本來以為凝丹是個小事，去了凝丹室就行，大不了多費點時間，可沒想到，事情竟然毫無進展，毫無頭緒。
孟岩思索了一夜。
到了清晨時分，他忽然有所頓悟。
凝丹室內那些遊動的光芒，似乎跟空間奧妙有關。
孟岩對空間奧妙一無所知，所以不敏感。現在苦思冥想，忽然發現自己好像忽略了很重要的東西。
長生功是典型的鍛體功法。
孟岩在遺跡裡就遭受到壓力，靈氣、神魂、氣血，都在遺跡內被壓縮，最終凝結了長生假丹。
凝結假丹後，哪怕隻是最初的很小的一粒丹，孟岩也獲得了提升。
他能感受到假丹帶來的不同，對身體的改變。
而《太一真經》是空間功法。
顯然，凝結假丹時必然涉及到空間之妙。
長生功前麵的修煉，其實都是在為凝丹做鋪墊；那麼，太一功的修煉，是不是也在為空間做鋪墊呢？
在這之前，孟岩還真沒好好感悟《太一真經》。
他修煉得很順利。
其中的每一步都沒有多想。
隻是憑借著修行經驗，一步步的修煉。
另外，因為資源充沛，他根本就沒遇到什麼瓶頸。
也沒有細細的感悟每個階位的不同，壓根就沒有感悟每個階段的不同。
這一年多，他也根本就沒有出手。
他從練氣開始，然後築基，然後神海……
每日就是修煉，卻從未感受功法，也沒有好好使用功法。
大概是因為完全沒有感悟，完全沒有體會，所以，孟岩進入凝丹室以後，整個人就是茫然的。
意識到問題以後，孟岩沉下心來。
他沒有再去“凝丹室”，而是翻開《太一真經》，開始認真的研讀。
這一次的研讀，不是為了修煉，而是在思考。
思考功法的奧義，思考功法的過程。
前麵的內容都一樣。
打通奇經八脈，開辟365個穴竅，無漏功法的基石都是一樣的。
後麵的修煉，看似大同小異，但仔細研讀，卻發現兩者方向逐漸偏離。
長生功就是在不斷的積累，神魂進行積累，身體素質進行積累，靈氣進行積累，最終將超乎想象的積累進行融合。
而《太一真經》則偏重排列。
對靈氣的運轉和組合要求極高。
這功法到了築基境時，就非常注重靈氣在體內的不同形態組合。
長生功根本不研究靈氣形態。
但《太一真經》卻有大量篇幅在詳細傳授靈氣形態的知識。
以前，孟岩隻顧著提升境界，也沒太在意這些。
他想的是，等到凝結假丹後，回頭慢慢研究。
作為修行人，基本的知識孟岩還是懂的。
靈氣什麼形態，跟提升境界無關，主要是涉及到術法領域。
捉急提升境界的孟岩，就這樣忽略了功法裡很大篇幅的內容。
現在，回頭再細細研究，孟岩就隱隱感覺出自己的問題。
一直渴望提升境界，壓根就沒把功法吃透。
說白了，他隻是修煉了個半吊子，根本沒有掌握和領悟這部功法的精髓。
好在，孟岩是個知錯能改的人。
意識到問題以後，孟岩就立馬進行改正。
亡羊補牢，為時未晚。
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