要說這個時候的突厥人迷信嗎？當然也迷信，而且在這方麵，突厥人絲毫不遜色於中原人！
現代有很多人認為突厥人信奉的是教，其實不然，中國曆史上，即隋唐時期的突厥人，先後受到過佛教、摩尼教和景教的影響，但各部落實際奉行的大多是薩滿教。信奉教的是外國的突厥人，而非中國的。
土耳其人就自稱是突厥後裔，10世紀時，當他們由中亞往西遷徙時，遇到了信仰教的阿拉伯人。教對他們產生了前所未有的影響，幾乎所有的自稱突厥後裔的土耳其人都皈依了新信仰，並在教的曆史上扮演了主要角色。從那時以來，他們的信仰始終保持著邊緣地區教的特點質樸尚武，把信條當作戰爭呐喊，視教義為動員號令，以開拓疆土為己任，充滿著第一代那種火熱、率真和自信的麵貌。
但中國曆史上的突厥人是不可能信奉教的，因為教傳入中國的時間大概是十世紀左右，同時期的漢族王朝是北宋，這個是史學常識。
這個時候的突厥人主要信奉的還是薩滿教，薩滿教源遠流長，發軔於原始漁獵時代。在成吉思汗建立蒙古汗國以前，北方草原的遊牧民族中，占支配地位的宗教是薩滿教。從《蒙古秘史》的記載來看，當時的薩滿讓拖雷喝下“詛咒的水”替代兄長窩闊台大汗而死，而作為成吉思汗諸子中軍事能力是最強、掌有百分之八十蒙古軍隊的草原帝國實力最強者，托雷卻沒有反抗。可見，當時的薩滿信仰所占據的地位。
根據薩滿教教義，長生天乃是永恒的最高天神，在草原人的思維模式中，人間至高無上的權力是由永恒最高神——“長生天”授予的，所以在草原上，上至可汗，下至平民，無不信奉長生天，無不希望得到長生天的庇佑！
如果盛夏降霜這個異常天象，被賦予是長生天對草原現任統治者不滿的特殊含義，相信就算坐擁百萬控弦之士的頡利，也會感到十分頭疼的！
唐儉的計策看似荒誕不經，但細細思索，卻發現這條計策的確有可行之處，正如他所說，若盛夏降霜、計劃成功，則突利所部，就能逃出頡利的包圍；若計劃失敗，對於突利來說，並沒有多少損失，因為他們已經身陷絕境，情況不可能更加糟糕了！
“嗬嗬！既然如此，那本汗就放心了！”
牙廷內，突利可汗嗬嗬一笑，隨即，他麵露關切道：“使者一路勞頓，想必是乏了，本汗這就讓人帶你去營帳歇息！”
唐儉見該說的已經都說了，便拱手道：“多謝可汗！”
突利可汗點了點頭，他朝外麵喊了一聲，沒一會兒便叫進來了兩名婢女，然後在那兩名婢女的帶領下。唐儉退出了這座大殿。
“可汗，我們真要按那唐儉所說的去做？”
唐儉離開之後，倪屬拓忍不住出聲問道。
突利可汗凝眉不語，沉默片刻後，他開口道：“如今我們猶如困籠之獸，不試一試，怎能逃出生天？從明日開始，你便安排人手，去各部落間散播關於“頡利失德，篡可汗位，迫害子侄，長生天震怒，將在七月之末，降下寒霜”的消息。記得安排一些機靈點的人，可彆露出馬腳！”
相比於唐儉提供的“謠言”說辭，突利的這個版本更加地切合當前草原上的局勢，也更容易引起草原上各部落的共鳴。
見突利心意已決，倪屬拓不好再勸，隻得點頭道：“倪屬拓遵命！”
猶豫片刻後，他還是忍不住道：“可汗，唐人狡詐，屬下覺得，那唐儉的話，我們不能全信！”
“……嗯！”
突利若有所思地點了點頭，片刻後，他吩咐道：“你派人好生看著唐儉以及他的隨從，沒有本汗的允許，他們不能離開牙廷！這人不管怎麼說也是大唐的一位國公，有他在我們手上，將來說不定還能派上一些用場！”
倪屬拓眼睛一亮，頓時會意道：“可汗放心，我一定讓人將那唐儉給盯得死死的！”
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“陛下何故這麼高興？可是遇到了什麼喜事？”
皇宮後院，長孫皇後正在寢宮百無聊賴地看著書，就見李二哼著小曲兒、興致高昂地從外麵走了進來，她不由放下手中的書，衝李二笑問道。
這閨房之中，她和李二一直都是以夫妻相待，自是不用像在外麵一樣見麵行禮的。
“哈哈！喜事兒！大喜事兒啊！”
李二哈哈一笑，快步走到長孫皇後身前，坐在榻上，伸手攬住身邊美人，笑著道：“今日炎黃商會在藍田縣舉辦募捐大會，幫助朝廷募集軍資，觀音婢你猜猜一共籌集到了多少錢？”