有人以為淫亂隻是男女之事，然後便是表示說這是每個男人，亦或是每個女人都會犯的錯誤，然後哈哈笑著，不了了之，並不會太在意，但是實際上淫亂之舉混淆的東西有很多，最關鍵的就是原本的這些部落之中，羌人長期所認可的對錯標準，在這個過程當中被消滅了。
賈詡說道：『淫亂之後，便是誌於利，行於雜。』
淫亂之後，往往就是帶來了一切向錢看。
人的行為是跟從思想的，當人人自私自利的時候，造成的外在表現就是行為駁雜不純。鍵盤俠大行其道，杠精無所不杠，不管對錯，不分緣由。
斐潛緩緩點頭，然後目光投向了遠方，『亂世之征，其服組，其容婦，其俗淫，其誌利，其行雜，其聲樂險，其文章匿而采，其養生無度，其送死瘠墨，賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。治世反是也。此法推而行之，西羌則永不為慮。西域，亦如此。正所謂，欲解一夷，則去其血性，取其廉恥，而後可也。』
賈詡捋了捋胡須，手微微有些顫抖，『主公此論，誠為……嗯，精妙。』
斐潛笑了笑。
斐潛看得出來，賈詡現在略有些激動。
作為謀臣，和武將所追求的在戰場上斬殺敵將，千萬人當中取首級的特彆榮耀一樣，賈詡作為頂級的謀士，也不僅僅是滿足於簡單的追求一場戰鬥的獲勝，謀一國才是當下能挑動賈詡神經，並且會讓賈詡覺得興奮的事項了。
教化南匈奴，賈詡當時參與程度並不多，但是現在於隴西之中，對於西羌的教化，賈詡可謂說是一手操辦。這種將一個宗族，一個龐大的部落玩弄於股掌之間的感覺，才會讓賈詡覺得是一個展示自身才華的閃亮舞台。
而且按照斐潛的意思，這些在隴西隴右對於羌人的教化策略，將來這一套的方法，還會推廣到西域之中去！
甚至是更遠的地方！
這讓賈詡心中不免有些戰栗，也更加的敬佩斐潛。
此策，方可稱之謀國！
斐潛負手而立，衣袍在風中飄揚。
他心中倒是沒有如同賈詡一般的激動，因為他所說的這些，其實簡單來說，就是兩句話——
抽掉其男性的脊梁和血性，取走其女性的廉恥和善良。這既不是米國首創，更不是歐洲那幫人的開創，而是早在春秋的荀子就提出來了啊！
簡單麼？
就這麼簡單。
用刀槍殺人，不一定可以將一個民族，一個國家殺服，說不得反而會激發出其反抗的勇氣和精神，但是軟刀子，卻可以不知不覺當中，讓其徹底滅亡。
比如在資本主義國家之中，有承認私生子合法化的政策。這個政策表麵上似乎保障了未婚女性的生育權，重視什麼生命權，但是實際上麼，其實就是默許，甚至是鼓勵女性去做那些為了達到某些目的的行為。畢竟一般的人能跟私生子能扯到什麼關係？那些大多數沒權沒勢的男性，又有什麼女性會跟他私生孩子？
同樣的，在資本主義國家當中那些得到了不斷推動的極端女權主義，娛樂圈低俗化等等，也是類似的手段。男性的娘炮化，這就不說了，然後在媒體描繪一個女性的時候，往往重點放在臉多少錢，身上多少錢，吃穿用度是多少錢，然後從小到大花了多少錢，其個人的總價值是多少錢，絕對不要便宜了那些臭男人雲雲，不遺餘力潛移默化的灌輸著物化的觀念……
一次次的輪回在上演，從封建王朝到資本主義。
春秋之時，有個姓荀的老者，就已經是痛心疾首的發出了這個警示之論。
讀書，自然需要的是活用。
春秋戰國，各國的諸侯王公沒聽過沒看過沒讀過麼？
顯然不是。
或許在荀子此論寫出來的時候，不少諸侯公卿還會擊節讚歎，感慨莫名，隻不過六國依舊是六國，敗亡依舊不可免。
玉門關上，白雲茫茫，戈壁蒼蒼。
靜默良久，賈詡方低聲說道：『主公……若是將來……將來大漢也沉淪如此，又有何法？』
斐潛仰頭，看著在頭頂上飄揚的那一麵紅色大漢旌旗，微微抬了抬下巴，示意賈詡去看。
賈詡將目光轉移到了大漢旌旗上，若有所思。
『若是有朝一日，漢人不以漢旌為尊，反以漢家為恥，忘卻自家先烈之辛苦，不知後人當列何處……』斐潛緩緩的說道，『宗廟之不存，傳承之不續，那麼這大漢，存亡與否，又有何彆？』
賈詡默然。
過了片刻，斐潛轉頭看了看賈詡，然後拍了拍其手臂，笑道：『為免此難，你我自勉之。當以記之，警之戒之。』
賈詡拱手而禮，『臣謹記。』
斐潛點了點頭，『南匈奴誌，某已令人於河東作其序……而這隴西之羌誌，自當由文和而記之……以示後人，鑒成敗，明事理。』
『臣領命。』賈詡正冠而拜。
羌人之事，暫且如此安排。
『嗯，某得了消息，江東正準備第二批兵卒戰艦……』斐潛轉了個話題，對賈詡說道，『恐怕下一步就是要攻擊秭歸了……』
賈詡微微眯了眯眼，然後嘴角翹了翹，『如此，倒是要恭喜主公了。』
斐潛哈哈笑了笑，『哦，文和不妨說說，這何來之喜？』
賈詡嗯了一聲，微微捋了捋胡須，『這川蜀對江東，乃下駟對上駟是也。勝固當喜，敗亦當喜。』
這其實就像是斐潛之前派遣農工學士到山東地區一樣，也有不少頭腦簡單的跳著腳叫囂著，表示斐潛是不是腦筋錯亂了，是不是資敵行為，遲早有一天會後悔雲雲。
後來斐潛借著機會給了江東一些船隻的新技術，其實也是相同的手段。
隻有傻子才會認為這個世界是孤立的，隻有他自己才算是存在。
實際上整個社會，都是相互關聯在一起的，尤其是當下的大漢，在明麵上還有一個漢天子，但是實際上又各自獨立的情況下，適當的妥協甚至是放低一些身位，並不是什麼壞事。
如果斐潛緊緊的捏著農工技術，不派遣農工學士出去，就算是一時得利，然後呢？即便是暫且不論這些推廣的技術能不能守密，就說當斐潛有了更多的技術，產生了更多的產品的時候，銷售的市場又在什麼地方？就長安三輔能吃得下斐潛擴大經濟之後的產出商品麼？
農工學士提升了山東的生產力，增加了產量，這雖然說確實讓山東士族子弟增加了更多的收入，但是同樣的也讓這些士族子弟更願意花錢了，才能讓斐潛的工業與農業的剪刀差，能夠哢嚓哢嚓的剪羊毛。
另外一方麵，山東這些農奴佃戶，明明自己種出來的糧食多了，收成更好了，勞動強度更大了，但是收入呢？山東士族子弟會好心給這些農奴佃戶提高工資待遇麼？那麼明明付出了更多，也生產了更多，結果收入不僅沒有提升反而下降了的時候，這些農奴和佃戶心中就不會有什麼想法？即便是沒有想法的，會不會在某些引誘之下產生出來？爆發出來？
船隻技術也是如此，因為對於江東水軍來說，曆史已經證明了即便是水軍再強，也無法單獨成大事，畢竟人不可能永遠活在水麵上。江東越重視水軍，就會越發的在水軍上麵偏科，直至一日江東水軍敗落的時候，江東也就隨之完蛋了，而在這個過程當中培養起來的船隻工匠，就成為了下一階段向外航海的基石……
畢竟斐潛從一開始，盯著的就是更為廣泛的民眾，盯著那些山東和江東士族腳底下的基石。
至於那些山東和江東士族子弟當中，或許也有一些聰慧之人察覺到了不對勁，但是大多數的肚滿腸肥，自以為是且目光短淺的山東和江東士族子弟，卻會影響他們，會阻礙他們，讓這些僅有的聰慧之人也被迫一同沉淪下去。
這就是陽謀。
斐潛笑了笑，目光顯得有些悠悠，『卻不知江東周公瑾當下，這進川之戰如此戰況，會覺得是喜是憂……』
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