沒錯，核心還是教化，這是不變，但是在教化的手段上，大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的範疇。
後世恥辱的經驗教訓，慘痛的文化複興之路，網絡上的各種妖魔鬼怪，磚家叫獸，給斐潛帶來了更多的痛苦，也帶來了當下的策略。
因為痛了，所以才記住了。
若是痛了還記不住，那就麻煩了。
就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。
隻需要控製了南匈奴下一代的腦子，扭曲了他們的思想之後，就隻需要等著這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來，一切不就是水到渠成麼？這種轉變是潛移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。
通過教化使的引導，使得在知識轉達的過程之中，扭曲南匈奴孩子們的認知，使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代，強調武勇和抗爭的部分被刪除，剩下的麼……
之前的南匈奴，然沒有具體的文字，但是也有些習俗的，就像是漢民族講究忠孝一樣，在南匈奴的部落之中，原本的風俗，或者說原本匈奴的文化，是講究武勇的，摔跤騎馬射箭的好手，將會被其他的人尊敬和推崇的，而現在呢？
穿著漢服，搖著扇子，才是『新潮流』，才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨，並且還嗷嗷叫著，要將自家的羊皮，羊羔等等去賣了，換上一件漢人長袍，一把漢人的扇子……
什麼？摔跤騎馬射箭？那麼粗俗的東西誰喜歡？
我們要精致，生活是精致的，懂不懂？
這一切，這些南匈奴教化的起初，其實就起源於讓南匈奴的孩子學漢語。
免費的。
而且還是儘心儘力的去教，教不好的還會被批，要考核的……
學好漢語，並不是學幾個詞就完事了，要懂得看漢語的書籍，要懂得聽漢語的歌謠，要從很小的時候就知道，漢人的東西都很好，然後知道漢人很強大，漢人有多少的郡縣，有多少的城池，有多少的人馬，然後反過來再看看自家的……
所以，對於漢人的『臣服』，就在這個時候烙印在了這些南匈奴小孩的心中，通過學習『漢語』，寫『漢字』，穿『漢服』，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再讓這些被教化的南匈奴孩子，在長大之後去教更小的孩子。
就這樣，南匈奴的語言退化了，他們的思維混亂了。
之前南匈奴人還能說出一些他們自己的風俗習慣，還能用他們自己的語言去形容一些什麼的事情，可是現在，在南匈奴之中，漢語代替了他們原本的詞語，使得南匈奴人原本就有些貧瘠的詞彙量更加的捉襟見肘。
同時，漢語的一些詞語，成功的替代了原本南匈奴的表達，
南匈奴的孩子們已經不會用他們原本傳統的語言了，他們喜歡更『新潮』的漢語，甚至創造出了一些和原本他們語言體係意思完全不同的『詞語』來，然後這些『新』詞語，就會立刻被著重的，大力的，暴風雨一般的肯定和推廣，隨後漸漸的，原本這個詞語的含義，也就在這個過程中被吞噬和喪失了。
被改變意思的詞語越多，南匈奴的文化也就越發的支零破碎。
在這個過程當中，因為某些『創新』的新潮詞語，導致南匈奴原本詞語體係混亂且多變起來，也就使得南匈奴的先輩無法和後人溝通，老人們說一個詞，是一個意思，而新一代說同樣的詞，卻是另外一個意思。
隔閡增加了。
割裂產生了。
一個文明就還沒有開出花來，就毀滅了。
這就是教化，就是這樣通過南匈奴的孩子，一步步走到了南匈奴所有人的身邊，改變了原本他們的樣子，將他們一步步的變成了漢人。
如今南匈奴的文化基本上都被摧毀了，當下的南匈奴的孩子，很多都並不認同武勇，認為武勇沒有任何的作用，不如學習漢人的經文，實在不行也可以重點在放牧的技能上，比起那些天天隻懂得摔跤射箭的不是更強麼？
這些新生代的南匈奴人，已經是用『大漢』的視角在看待華夏文化和匈奴風俗的衝突，每當這個時候有些老南匈奴人表示感慨，亦或是在華夏文化之前吃癟的時候，這些新生代的南匈奴人，絕對也是『幫理不幫親』，隻會嘲笑這些南匈奴的老人，『這都不懂？這是新潮啊，你那些老掉牙的東西，早該扔啦……』
斐潛非常高興的看到這些南匈奴的年輕人，開始有了華夏文化的價值觀。
這很好。
這才是斐潛想要讓周邊的這些官吏清楚的東西，想讓他們自己去總結出來的要點。
結果很遺憾，除了龐統隱隱約約有些感知和涉及之外，其他的人都隻是看到了一些表麵現象，並沒有對於更深層次的事項去專研。
嗯，也不能完全說除了龐統之外的人都沒有觸及教化的內容，司馬懿就略有涉及一些，但其隻是關注到了細節，並沒有形成概念性的東西，沒能提煉出理論來。
這就不免有些可惜。
斐潛原本希望在這一次的擴大的研討教化策略之中，能有人去總結一下南匈奴之所以成功，究竟是成功在哪裡，又有什麼地方可以改進，但是很遺憾的是，大多數人的都認為南匈奴的教化模式已經是很好了，都沒有想過如何再進一步。
於是斐潛就知道，這事情，還是要他自己來。而且他還要帶著周邊的這些人，繼續往前邁進，點亮更多教化方麵的科技樹……
教化的第一步。
瞞天過海。
斐潛溫和的笑著，在荀攸和取經人基本的那些標準問答結束之後，開口說道：『求經，這是很好的事情，但是求經之後，也必須正確的對於經文解讀，否則有可能會使得誤解了經文的含義，背離了神靈的指引……』
斐潛說得很慢，而且也摒棄了所有華麗，或是拗口的辭藻，用近乎於普通人聊天的方式，對取經人說道，『最關鍵的，是要能體會到經文當中的真意，明白神靈對於天下萬民的慈愛之心……』
取經人低下頭，『請，請將軍指點。』
斐潛點了點頭，問道，『你一路行來，肯定見過很多山川河流，你覺得，是大的山威嚴雄偉，還是小的山坡看起來壯麗？是大河洶湧澎湃，還是小溪流的波瀾讓人心驚？』
『當然是大山，大河，讓人心醉，心驚。』取經人的回答，毫不意外，也毫不遲疑。
『對了，這就是漢人的五方上帝和你們當地的神靈的區彆……』斐潛伸開手，張開雙臂，就像是比劃著什麼一樣，說道，『五方上帝，是天下所有人的神，這就是最大的神。我們漢人，因為有了五方上帝之神，所以不管是往那個方向前進，亦或是待在自己家中，都有上帝之神的庇佑……要向北走，便向北方上帝祈求庇護，想要往東去，便有東方上帝在關照，那邊都不去，就待在家裡，就有中天上帝的照顧……是不是很簡單，是不是很全麵？』
取經人睜大了雙眼，連連點頭。
『正是因為如此，所以我們漢人才這麼的強大……』斐潛溫和的笑著，『你選擇走出來，離開你原本狹小的地方，遠赴千裡到長安來，就已經證明了你的勇氣……這很好，但是這還不足，因為我們隻看到你的勇氣，還沒有能夠看到你的智慧……』
第二步，自然就是樹上開花。
『啊……這個……』取經人遲疑著，然後帶著渴望，還有些略微的自卑，說道，『請問，究竟要怎樣才能看到智慧呢？是你們要出什麼題目麼？』
『不，不，你誤會了……』斐潛笑著，『求經是好事，我們怎麼會給你什麼難題呢？恰恰相反，給你難題的……不是漢人，而是……你們，對，沒錯，就是你們自己的人……你想想，你即便是在我們這裡獲得了真正的經文，獲得了五方上帝的真諦……可是你們的人當中，會不會還有人是不願意相信你的？這些人當中，或許就有你的朋友，你的親人……要知道，我們五方上帝有一句真言，叫做「心誠則靈」……』
取經人愣住了。
『看樣子，我想的沒有錯……』斐潛笑容親切，富有感染力，『你隻想過要怎麼獲取到真經，但是沒有考慮過獲得了真經之後究竟應該怎麼做……這就像是用玉石做成鋤頭去挖土，用黃金做成斧頭去伐木一樣，太浪費了，而且也做不好……所以為了你考慮，你應該動用你的智慧，好好的去考慮一下究竟要怎麼做……』
斐潛微微點著頭，不急不緩的說道：『今天，就先到這裡罷……不要著急，真經就在這裡，五方上帝也在這裡，都在等著見證你的智慧……我們都期待著你能將五方上帝的榮光，帶到你家鄉的那一天……』
『這也是五方上帝，對你的考驗……』
斐潛笑著，『不過我相信你……相信像你這樣有勇氣，能夠不畏艱難，遠赴千裡而來的人，一定是可以通過這樣的考驗的……』
斐潛微笑著，目光深邃。
取經人深深的低下頭去，『是的，將軍。我一定可以通過考驗……』
請記住本書首發域名：..bigebar.