所以一旦戰爭被儒家那些酸文人，砍掉了征服和掠奪之後，自然也就是失去了原本的利益和威力……
戰爭，就是為了征服，教化，就是為了統治。脫離了征服的戰爭毫無意義，就像是不談統治的教化一樣沒有效果。
大漢當下，不僅是胡人在麵臨著道路選擇的問題，華夏自身也是同樣在麵臨著選擇，但是很有意思的是，舊有的習慣使得胡人和漢人不約而同的在舊道路上慣性狂奔，以至於在往後的王朝之中，一幕幕的輪回上映。
竇統年老成精，聽了斐潛的話之後，似乎想到了一些什麼，微微垂下了目光，若有所思。而另外一邊的於夫羅沉默了許久，幾度想要說一些什麼，但是最後什麼的都沒有說……
隨著時間的推移，於夫羅覺得和斐潛之間的距離似乎越來越大，也似乎越來越遠，之前來的時候於夫羅還想著找個機會說一下，看看能不能讓斐潛鬆個口子什麼的，但是到了斐潛麵前的時候，於夫羅卻發現自己似乎已經說不上什麼話了……
斐潛帶著他來看這個什麼沒鹿回部落的情況，於夫羅多少心中也是清楚，不外乎就是表示說在大漠深處，還有很多人仰慕著華夏，渴望著回來，於夫羅所能憑仗的東西彆的部落一樣也是有的。
之前有南匈奴，現在有沒鹿回，而後呢，還會不會有其他的部落？
所以最後，於夫羅一直到離開的時候，都默默的沒有說什麼。
驃騎將軍斐潛的那些話，於夫羅覺得，他需要回去，好好的去思考一下……
遊牧民族要改掉自身舊的習慣，走向新的昌盛和文明，並不容易，同樣的，其實炎黃子孫，華夏民族同樣也不容易。
斐潛這一段時間雖然沒有什麼戰事困擾，但是也不輕鬆，他發現，其實每一個華夏王朝的劇烈更替的時候，其實就是整個社會走到了岔路口的時候，而王朝之中在岔道口的時候所產生的改革和變動，有一些成功了，有一些失敗了……
夏朝，可以說是華夏從原始氏族部落製度走向奴隸社會製度的一個起點，大禹乾掉了防風氏，他兒子也乾掉了反對者東夷部落，有扈氏族，然後才能正式確定了整個繼承者製度的轉變，由禪讓製成為了繼承製。
這是華夏最早的製度改革先行者。
斐潛站在曆史的長河上，似乎看見了當年大禹邁出去的遲疑且試探的腳印……
改革者之所以偉大，是因為改革者在邁出去那一步的時候，毫無什麼其他的經驗可以借鑒，華夏不缺乏敢於探索走一條全新道路的勇士，可是為什麼華夏後世卻出現了祖宗之法不可變？萬世之法可法萬世？
這是一個極大的命題，對於於夫羅來說，斐潛可以給出建議，甚至跟於夫羅說，在華夏曆史上已經有這樣的人做了這樣的事情，但是對於斐潛本身，卻沒有人可以告訴斐潛，接下來的道路要怎麼去走。
傾全部兵力剿滅了其他的諸侯？
這或許是一個目標，但是在之後呢？能不能有一條新的道路，從而讓華夏的政治製度找到一條新的方向，擺脫華夏千年輪回一般的興衰治亂的曆史進程？
站在曆史的高度來作出選擇總是容易的，因為可以很清楚的看到哪種改革方式真正適應曆史的洪流，但是對於深陷在其中的人來說，想要看清楚，就不是那麼容易的事情了。
於夫羅走了，竇統則是一直送斐潛出了百裡之外，才和斐潛分開。
斐潛邀請竇統一同去長安看看，竇統則是笑了笑，搖頭說他年齡大了，帶著族人走到了這一步，已經是完成了他的使命，接下來，年輕的族人能不能去長安，就看他們自己了……
竇統話外之意，斐潛也聽明白，不由得大笑，看了看竇統身後的那些竇氏子弟，點頭說道：“有竇使君於此，何愁日後無人傑？”
竇統躬身下拜，說道：“多謝將軍吉言！”
竇氏，可以說是見證了兩漢的輝煌和衰敗，竇氏家族之中有出過好幾個大將軍，十幾位的兩千石，甚至還有三個竇太後！
“大父……”看見驃騎將軍斐潛已經走遠了，在一旁的竇統孫子竇禮湊上來說道，“這個，驃騎將軍都邀請了……為什麼不跟著去長安啊？”早聽聞族中老一輩念叨著長安雒陽的繁華，作為年輕一輩的人自然心神向往，渴望著能夠去看一看。
竇統看了看竇禮，搖了搖頭，說道：“長安是那麼好去的？現在長安就跟漩渦一般，就我們現在竇氏這小舢板，掉進去連個浪花都翻不起來……你回去還要多讀些書！將心思收一收！”
竇禮不敢多說什麼，隻能是低頭稱是。
“大禹……”竇統捋著胡須，眯著眼看著斐潛遠去的方向，“大禹可是有治水之功啊……驃騎將軍，這天下洪水滔滔，可不是那麼好治理的啊……”
“大父？”竇禮沒聽清楚，“大父你說什麼？”
“沒你的事！”竇統揮了揮手，“回家了！”竇統率先往回走，卻沒有看見身後的竇禮，在頻頻向南方而望，眼眸中流露出渴望的神色來……
請記住本書首發域名：..bigebar.