上邽並不大，隻是天水郡之下的一個縣城，原名清水縣。商周時期，清水為邽戎、綿諸戎居住地。在西周孝王時，嬴姓部落首領非子因養馬有功，封為王室附庸，封邑在便是在清水，因此這個城牆的曆史，也算是有些年頭了。
隨後因為政治文化經濟的東移，上邽這裡也沒有得到什麼傾斜，更不用說扒掉原有舊城牆然後重建擴大了，就這樣將就著用著，一直到了現在。
城牆之上脫漏的青磚斑斑點點，有些城垛已經垮塌了，還沒有來得及修繕，露出原本屬於牆體內部的黃土。
上邽自從漢靈帝羌亂的時期開始，也沒有了具體朝廷指派的縣令，一直便是天水趙氏代為統管，假縣長姓趙名昂，字偉章，見斐潛帶著兵卒而至，便捧了冊綬在城外恭迎。
斐潛笑笑，也沒有計較趙昂的小心思，便順手取了冊綬，然後反手又遞還給了趙昂。
趙昂自然不勝歡喜，連忙安排牛羊酒水等等物資酬軍不提。
斐潛要上邽這種飛地，根本毫無意義。駐軍多了，上邽一個是窮一個是小，根本施展不開，不駐軍，那麼取了冊綬又有什麼意思？
因此還不如做個順水人情，在手上轉過這麼一圈，就等於是給趙昂做了個注腳，從此趙昂就可以拿掉頭上的這個“假”字，堂而皇之的成為真正上邽的縣令。
隻要征西斐潛不倒台，那麼趙昂就多了個護身符，多少算是斐潛的門生故吏了，大概就差不多是這樣的意思。
有了新鮮的牛酒，斐潛自然不用再啃馬肉了，便在大帳之內，讓人取了爐子木炭，又用些鐵絲，做成鐵簽，便可以燒烤了。
烤製食物來吃，自從上古就有的，但是燒烤的方式卻一直都在變化。
“炙”字的出現，形象的畫出了燒烤的美味，就是取肉在火上烤，而“膾炙人口”就是形容人的文章像烤肉一樣，根本讓人一口接著一口，停不下來！
“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。”春秋戰國時期的人們已經知道，光烤野兔已經落伍啦，必須要配上酒才夠味。
到了漢代，已經出現了類似於後世烤牛羊肉串的那種長方形的裝炭火的烤爐，也稱之為“上林爐”，鐵質的就相對大一點，也有陶質的，則是比較小一些，還會在左右兩邊加上兩個把手，以便攜帶。
因此當下，斐潛隻不過用鐵絲代替竹木簽子，然後多了些佐料來醃製羊肉而已，隻不過吃肉這個事情，在漢代還是屬於比較高層的事情，普通人並不能隨心所欲的大口吃肉，多少也算是一種不錯的享受了。
斐潛拿起了一根鐵簽子，看著鐵簽子上麵串著的羊肉。原本白色的羊肉脂肪被烤成了金黃色，邊緣微微有些焦黑，散發著誘人的油脂香味，用牙齒扯下兩塊，噴香的油脂便在齒間和細嫩的羊肉纖維混在在一起，組成了讓人垂涎的鮮美味道。
斐潛狼吞虎咽的咀嚼著，然後幾口便將一根鐵簽子上的羊肉塊吃得乾淨，隨手將鐵簽子扔到了木盤當中，又抓了一根，一邊吃著，一邊對著一旁的蒙恕說道：“寬之，隨意，隨意，莫要客氣。”
吃過了兩三輪，伴隨著大小羊肉下肚，又喝了幾碗水酒，多少肚子裡麵就有些底數了，斐潛也就放緩了速度，端起了酒碗，對蒙恕說道：“寬之出山助某，不勝感激，且勝飲之！”
蒙恕舉碗，一飲而儘，然後將酒碗放下，沉吟片刻之後，開門見山的說道：“某聞將軍有‘老秦令’，可否一觀？”
斐潛從懷裡取出了那一塊老秦令，讓親衛轉給蒙恕觀看。
蒙恕將手在身上衣袍使勁擦了擦，才小心翼翼的接過了老秦令，捧在手中仔細端詳著。
斐潛一邊慢悠悠啃著羊肉串，一邊看著蒙恕臉上難以掩飾的神情變幻，心中不免有些感慨。
“昔晉獻公立驪姬，生奚齊，後驪姬賊太子，太子縊於新城。姬遂譖重耳，重耳出奔，方得穆公之助，終成晉國百年霸業。”斐潛緩緩的說道，“如今可知，逃者生，縊者亡。然先秦之事，何其似也，若為其時，孰對孰錯？”
晉獻公是驪姬暗中搞鬼，陷害了太子申生，而秦國則是趙高指鹿為馬，賜死了太子扶蘇，雖然年代不同，但是其實非常相似，隻不過晉獻公還有個能力強一些的兒子重耳，再加上春秋時期環境還不像秦末那麼的惡劣，所以重耳成為了春秋五霸。
太子申生是個悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計的犧牲品，同時也是他所信奉的觀念的犧牲品，既已知道罪魁禍手是誰，卻為所謂大義而不願反抗，原本出逃本可以存活，卻以自儘來證明自己的清白。
扶蘇也是如此。
這種悲劇性的人物多半隻能在注重孝慈、仁義的社會環境當中才能找到，他們把自己所信奉的道德準則看得比生命還重要，寧可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損於應當忠孝的對象。站在他們的立場之上，絕對不可能想到以牙還牙、以惡報惡，剩下的就隻有以犧牲自己來成全他人。
這樣的行為固然很可貴，但是其所付出的犧牲，卻有一個值不值得的問題，實際上，他們都還可以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應有的懲罰，又以此來表明對父王的忠誠。
蒙恕將老秦令奉還，長長的歎息一聲，默然無言。嚴格講起來，蒙氏當時也是如此，甚至當年的長城兵團也是在這樣的思想下的犧牲品。
“滅秦者，非漢也，乃趙胡之輩。若無陳吳揭竿，亦有楚趙反叛，非蒙氏之過也！蒙氏隱山林之間，償恩四百餘年，足甚矣！”斐潛看著蒙恕，繼續說道，“更何況，滄海桑田，世事變幻，往者不可諫，來者猶可追。當今亂世漸起，邪逆當道，善而縊者不可取，憤而爭者當有為，凡民有喪，扶服救之，挽天下之將傾，立萬世之功業，吾輩自然當仁不讓。不知寬之以為然否？”
不同的人，自然要用不同的方法，像是鑰匙開鎖一樣，用錯了基本上就是無用功了，而對於蒙氏來說，和其他的人自然不同，就是需要斐潛講這樣的先賢道理，這樣的高度理念來解開原本的心結，來打破蒙氏祖先留下的枷鎖，給予他們的未來一個更強更好的理由和方向，才能讓蒙氏一族，還有其代表的這些老秦遺人真正的加入進來。
所以斐潛才會說，秦漢之間並沒有什麼生死關係，讓秦朝滅亡不是彆人，而是秦朝自己，是趙高胡亥等人。
當然，蒙恕等人的出現，其實也代表了蒙氏族人思潮的一種苗頭和轉變，斐潛的話語不過是助推一把而已。因此當斐潛講完之後，蒙恕低著頭，思索了片刻之後，便離席而拜，說道：“將軍此言，如黃鐘大呂，振塵去埃，滌耳清心。恕受教，願附將軍麾下，征戰沙場，建功立業。”
斐潛連忙上前扶起，然後一麵再次勉勵蒙恕，一麵下令舉辦酒宴。這對於深蘊職場規則的斐潛來說，舉辦酒宴自然一則為了慶祝之前的戰功，二則也是為了讓蒙恕更好的融入團隊，再者，斐潛同樣也要借蒙恕展示一個態度，自然是要熱熱鬨鬨的辦上一場才好。
就在此時，忽然有兵卒上前稟報，說是有關中派遣信使前來，呈上了一個火漆封住的竹簡，斐潛麵上神色不變，心中卻不由得一跳……
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