張天如知道這段曆史，北宋和南宋其實是一個國家。
為什麼要分成兩個朝代記錄曆史呢。
按說皇帝的家族沒換就還是一個國家。
南宋和東漢是有區彆的。東漢完全是另一個姓劉的建立的國家，就算是宗室那也早早出了五服了。
因為這裡邊有一個隱藏在曆史中的大秘密。
“天如先生，你覺得東林執政的合法性在哪裡。”楊凡不動聲色的問道。
“嗯，這個怎麼說呢，我覺得，一個官員首先要有一定的道德情操。因為他如果道德敗壞，受到影響的就是他治下的百姓。所以選擇官員一定要先看德行。東林諸君都是謙謙君子，就像這片竹林一樣。”
張溥指著馬路對麵的一片竹林說道：“未出土時先有節，待淩空處更虛心。”
竹是中國美德的物質載體，是君子的象征。
為無數仁人誌士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。
中國人最早的竹情節可以追朔到魏晉時期。可謂曆史悠久，竹子在人們心目中的地位根深蒂固。
竹子四季常青，象征著頑強的生命、青春永駐。
竹子空心代表虛懷若穀的品格。
其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則。
生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。
竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
楊凡點點頭，東林裡便確實有很多人確實當得上君子的稱謂，他們的確不全是壞人。
有些人就連楊凡也自認不如，確實有很高的道德水準。但是他們整體來說，對大明沒起好作用，他們獨霸朝綱並不是什麼好事情。
楊凡拿出一枚興禾鐵廠自己鑄造的崇禎通寶，說道：“任何事務都有正反兩麵，就像這枚錢幣一樣。有正麵，就有反麵。”
張溥等人眼前一亮，這枚錢幣好精美。
張天如道：“不錯，這正是天地之間的至理。陰陽兩麵相輔相成。”
我也有一首詠竹子的詩，可能和先生的看法不太一樣。
張天如還是第一次聽到，這個楊凡居然會作詩，一個武夫居然敢在他這個詩文大家麵前，說要作詩。
如果不是有驚人的水平，就是一個狂徒。
“願聞其詳”張溥頷首說道。
楊凡清了清嗓子，裝模做樣的吟誦道：
“竹似偽君子，外堅中卻空。
成群能蔽日，獨立不禁風。
根細成攢穴，腰柔慣鞠躬。
文人多愛此，生氣息相同。”
此詩一出，張采等三人，倒吸了一口冷氣。這首詩，諷刺之尖銳辛辣，絲毫不留情麵，把文人偽君子的樣貌刻畫的入木三分。
小娘皮和林月如也是聽的目光中異彩連連，她倆不是第一次聽道楊凡作詩了。楊凡有詩才她們是知道的，可惜這個楊郎不喜歡科舉，否則說不定能考個進士回來。
楊郎對她們又愛惜，又體貼。慣著寵著，從來不惹她們不開心。還經常下廚做好吃的，給她們吃。
高興時還給她們講睡前故事。
即使說教她們，也非常委婉，從來不會給人難堪。
梅香貪吃，喜歡的就吃很多，不喜歡的就碰都不碰。尤其喜歡甜食。
楊郎講睡前故事，說到白雪公主和七個小矮人。梅香傻傻的問他們七個為什麼長不高，楊郎就說，他們因為挑食而長不高。