彭輝祖，四十一歲，關中同州合陽人。
據說是那個喪四十九妻，失五十四子的彭祖的後人。
父親好賭，曾經將彭輝祖售賣與人為童仆六次，每一次彭輝祖都能尋回家中，哀告父親莫要將他再賣出去……結果，他的賭鬼父親把他足足賣了六次，並且以此為榮，經常誇獎彭輝祖是一個聰明孩子，可以自己跑回來。
之所以隻賣了六次，是因為在賣第七次的時候，運氣不好，遇到了第二次的買家，人家就把彭輝祖阿耶的雙腿給打斷了，哀嚎了兩天之後，就活活痛死掉了。
而後，彭輝祖就成了第二次買他的那戶人家的童仆，專門伺候家裡的老人，後來因為勤勉，長的又好，力氣還大，獲得了主人的喜愛，主人在閒暇之餘，還教授彭輝祖讀書識字。
老主人還在過世之前，放了彭輝祖的良人身份不說，還在縣學那裡彌補了彭輝祖的學籍，送他去縣學就讀，從而抹去了他奴仆的身份。
二十年後，彭輝祖一舉中第。
他一直都認為身為人，就要恪守本分以及上下尊卑，這是社會的基本秩序，奴仆就要有奴仆的自覺，農夫就要有農夫的自覺，隻有四民各安其本，秩序才會穩定。
就像眼前的這些逃奴一般，他們不想著如何伺候好主人，獲得主人親睞以後，走正規的渠道獲得自由，再如他一般獲得自己想要的高位。
不守規矩的就是賤民，是真正的賤民，因為他們連起碼的遵守秩序的本分都做不到，隻想著逃離，利用眼前這位大唐公主的權勢獲得自由。
這樣做是不行的，壞規矩的事情他們不能做。
在他看來背主逃亡就是對秩序的最大破壞，尤其是這群人裡麵還有不少因奸情而逃亡的，且數量還不少，這些人比殺人越貨的強盜還要來的可惡。
所以，他準備把這些逃亡到雷澤縣的逃奴，給送回去，或者就地斬殺，而這非常的符合大唐的律法精神。
在把這些逃奴送回去，或者處死之前，彭輝祖準備先給他們一些教訓。
溫柔背著手站在衙門口，瞅著彭輝祖處理那些逃奴，尤其是看到彭輝祖下令將一個因奸情逃亡的丫鬟的手指用夾棍夾斷，將丫鬟的情夫的雙腿打斷之後，他就覺得這個彭輝祖該死了。
“去把縣衙燒了。”
溫柔頭都不回的吩咐了一聲，片刻功夫，縣衙後麵的宅子就冒起了煙火。
彭輝祖聽聞後堂著火，就停止了繼續審案子，命人將那一對已經昏死過去的逃奴捆綁在縣衙門口，他們就急匆匆地去救火了。
既然是溫柔下令點的火，自然就沒有那麼容易被撲滅，不等彭輝祖他們將後宅的火撲滅，前邊的衙門有著火了。
捉迷藏一樣的救火，自然是救不成的，等到天黑時分，彭輝祖隻能放棄救火，眼睜睜地看著雷澤縣衙被大火燒成了一片白地。
有縣衙，才有縣官，沒有縣衙，就沒有縣官，這個邏輯在大唐時期是成立的，而溫柔當了這麼多年的縣令，自然知曉其中三味。
一般情況下，縣衙是由公堂，中堂，後堂組成，公堂用來審判案子，中堂用來處理公務，後堂則用來安置縣令一家人。
雷澤縣是小縣，衙役房，監牢也跟縣衙是連成一體的，所以，溫柔一把火燒了縣衙，就等於燒毀了雷澤縣的管理基礎。
溫柔需要時間繞過縣令儘快把李思留下的爛攤子處理完畢，一旦這些逃奴進入鄉裡，獲得了正式的身份，基本上，就相當於一條魚進了大海。
在大唐，即便是縣令想要做成一件事，也需要通過一個個的裡長來完成，皇權從不下鄉！
皇權不下鄉，與其說這是一種現象，不如說是一種無奈之下的妥協，因為朝廷沒有那麼多的錢糧來養活數量巨大的鄉吏。
大唐如今有宰相身份的人十一人，有尚書身份的人一百三十七人，有侍郎層次的人六百八十八人，四品官一千九百五十三人，五品官上萬，六品官四萬餘，七品官八萬餘，領取朝廷俸祿的雜色官員則不可計數，若是再加上數量更加龐大的鄉吏，原本在大唐由三千五百人供應一員官員的比例，將會一下子增加到兩千人供養一個管理者了。
這樣的供養比例放在長安問題不大，可是，全大唐也就隻有一個長安而已，絕大多數州縣一年收上來的稅賦甚至比不不過一個晉昌坊一年的稅收多。
這就是大唐的現狀。
當然，大唐對於鄉裡的治理行為也是有的，不過，一般都選擇兩才人士來代替執行。
這兩才人士，指的就是有錢財，有人才的人。
也就是說，鄉裡的治理一向是由富戶，地主們來代替皇朝施行的。
哪怕是追查逃犯，一旦到了鄉裡這一級，如果人家族長，或者裡長說查無此人，那便是真的查無此人了。
雲初一直認為大唐的鄉裡應該大有作為，他自己本身就是從晉昌坊坊長，光明裡裡長一步一個腳印的走到了現在的位置上來的。