經曆了太子李弘的無禮事件之後，李敬玄與孔誌玄的談判進度就進行的非常順利了。
魯哀公十六年，孔子死後，弟子們把他葬於曲阜城北泗水之上。
秦漢時期，雖將墳高築，但仍隻有少量的墓地和幾家守林人，後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。
東漢永壽三年，魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若乾戶供孔墓灑掃，當時的孔林“地不過一頃”。
南北朝高齊時，孔林植樹六百株。
唐皇李治曰：“孔子後襲封者，在漢魏曰褒成、褒尊、宗聖，在晉宋曰奉聖，後魏曰崇聖，北齊曰恭聖，後周、隋並封鄒國，大唐曰褒聖，詔夫子既稱先聖，可諡曰文宣王，遣三公持節冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。”
皇後武媚曰：念先帝崇尚儒術，親祠闕裡，而始加至聖之號，務極尊顯之意。肆本宮纂臨，繼奉先誌，尊儒重道，不敢失墜，而正其後裔嗣爵之號不其重歟！
著，賜土三千，戶五十，孔氏族人賜長安宅邸。”
太子李弘曰：孔子之後以爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封為褒成君以奉其祀，至漢平帝時封為褒成侯，始追諡孔子為褒成宣尼公。褒成，其國也；宣尼，其諡也；公侯，其爵也。
著，撥錢三千萬，為夫子開神道，建開門，神道兩側設置望柱、白象，石馬與牽馬人、石羊、石虎、甲士、文官各一對，以再現墓主人生前之威儀。”
話都是好話，禮儀也敬仰到了極致，不過，當宦官在兗州城外簡易的朝堂上宣讀了，皇帝旨意，皇後教，太子教之後，許敬宗，郭瑜，雲初等官員都麵露笑意，齊齊的向剛剛被提拔爵位為文宣公的孔誌玄施禮祝賀。
倒是孔誌玄強顏歡笑的抽搐麵孔令人不忍卒睹。
皇帝的旨意的意思是孔夫子在漢為侯，在晉為侯，在隋為公，在大唐自然為王，還是大唐三公親自持節冊封的王，文宣王！
既然封王了，陵墓就需要有守陵人，需要官府該脅製祭祀，以後兗州長史將是文宣王的奉祀官，不再以孔氏族人的祭祀為正祭。
皇後教的意思是說，王陵就該有王陵的氣度，以孔林中心的孔丘墓為中心賞賜田畝三千畝，再給你劃分五十戶百姓為守陵人，這樣，你孔氏族人就能全部搬遷到長安城裡去享福了。
太子教的意思是說，我給你撥錢，以王爵製加高孔丘陵墓，並且將在陵墓前開神道，以王爵禮布置石翁仲，再加蓋一所大氣磅礴的大門，這樣，你孔氏隻需每年派人來祭祀一下先祖，其餘的就不用關心了，皇家會照顧好夫子雲雲。
郭瑜以為，這是皇家的計謀，強行將孔聖與孔氏分開，不讓他們再借著孔聖的名頭自認為儒家正朔，以後，孔聖是孔聖，孔氏是孔氏。
有孔聖的孔氏天生就占儘了天下人的便宜，沒了孔聖的孔氏，不過是大唐一個普通勳貴而已，不值一提。
許敬宗自然什麼都聽懂了，他決定等自己回到長安之後，就尋找一些老友前往孔氏府邸，問問他們何為‘荒丘狐鳴。’
雲初則從皇帝旨意，皇後教，太子教中聽到了他們一家人沆瀣一氣的意味來。
反正，曲阜孔氏在山東的根基被連根拔起了，昔日占據半個曲阜龐大孔氏頃刻間就煙消雲散了，隻留下一個孤零零的孔丘墓與孔氏毫不相乾的三千畝地。
隻要孔氏到了長安，雲初有信心將他們玩弄於股掌之上，就像昔日的崔氏一般，該死的死，該給的給，該低頭的時候低頭。
每個人的生活都不可能是一帆風順的，有時候走點背運也是對後來者的一種激勵，免得家族龐大，最後養出許多紈絝子弟來。
皇帝的心很大，這一次需要搬遷入長安的學問世家中，不僅僅是孔氏，還有顏回一族，姬孟一族，也就是孟子一族，蘭陵荀子一族……
皇帝的目的很明顯，就是不打算給山東留下任何好東西。
雲初估計，等下一步到了河北，皇帝也一定會把河北的豪門世家搬遷去長安，或者洛陽，當然，他們也可以不接受。
李弘的那一腳已經徹底的證明了一件事，在當今，以及下一代皇帝手中，他們這些世家將不被允許回到故地了。
兩代帝王，至少四十年的時間裡，到時候滄海變桑田的，想要重拾昔日的榮光，恐怕隻能是一場大夢了。
這些人家的田地立刻就被剛剛任命的兗州刺史李敬玄給收歸國有了，並且從李思那裡得到了大量的車馬，準備在一個月內就把這些人全部運送出兗州，最後送到長安。
四月裡的兗州大地上，早就是一派桃紅柳綠的好風景，泗水之上水波不興，偶爾有鯉魚跳出水麵，在空中翻一個跟頭之後，就再次落入水中。
泗水裡麵有很多很多的魚，可惜，雲初一條都釣不到。
李治的笑聲很大，時不時的就會提起魚竿拉上一尾魚上來，這讓雲初懷疑是不是瑞春那個狗東西此時正潛在河水裡，不斷地往皇帝的魚鉤上掛魚呢。