“道門傳承有道、經、師‘三寶’之分。”
“始自老君授《道德經》予關令尹喜。”
“始殷三代之初，則廣成子蒙黃帝問道於崆峒，等而上之。”
“道所有立，出乎太上。”
“張良、曹參、陳平吊詭反複，乃修諸已而合夫‘內聖外王’之道者，奉有關、文、莊、列諸子之遺言”
“張道陵為漢留文成侯良九世孫。”
但凡雲初對道門有所疑惑地時候，他一般都會去跟玄奘大師請教，而不是去問老神仙或者彆的道士。
上麵的話就是玄奘大師告訴雲初的，他說：道門在中華大地上流傳很久了，黃帝是道教的始祖，老子是道教的教祖。
後來，黃老之學大盛，張良得黃石公授莊子，列子等人的學問，承平天下之功，而你問的那個人乃是張良的九世孫張道陵的徒子徒孫。
這就是問玄奘這個道門敵人的好處，他什麼都敢說，毫不保留，如果雲初去問老神仙的話，一來老神仙未必知曉，二來，未必會告訴他。
當然，如果雲初對佛門有什麼問題的話，就可以去問老神仙了，就算老神仙不知道，他老人家也一定會找一個知道的介紹給雲初。
有了一個明確的方向，雲初，溫柔，狄仁傑再結合自己知道的消息，基本上可以推斷出一些東西來了。
洛陽道門事變之下，張果，羅公遠，葉法善之死，李淳風不得不遠遁蜀中修道，一下子就打亂了道門的權力秩序，導致道門裡有望得道門尊長的勢力蠢蠢欲動，四處尋找重整道門的機會，既然張果，羅公遠，葉法善是作法失敗為皇帝所殺，想要繼承這三人權力的人，就必須重新建立皇帝對道門的尊重，否則，就不足以擔任道門領袖。
所以，雲初現在就很想知道最初是誰讓皇帝動了來蓬萊的心思，而且是在蓬萊海市蜃樓高發時間的六月來蓬萊。
找到這個始作俑者，後麵所有的神奇事件，就變得一點都不神奇了。
張果本身就有起死回生的傳說，羅公遠也有這樣的本事，這在雲初看來是不可能的，除非他們有替身可以在同一時間的兩地出現。
聲稱複活後來找皇帝的那個張果就是一個死士，專門負責來送死，攪亂皇帝的心神，跑船上的那個張果，距離遠，隻要穿上相同的衣衫，是誰都成。
至於後來出現的海市蜃樓本身就是海市蜃樓，是其餘地方的倒影，還不如第一天出現的飛機，動車來的神奇。
這些話雲初他們自然不會跟皇帝說的，哪怕是李弘也不告訴。
陷入自我情緒中不可自拔的皇帝是極度危險的，而雲初，溫柔，狄仁傑三個人，沒有一個願意冒著被殺的危險去當什麼忠臣。
再加上道門不過是希望通過蠱惑皇帝重拾道門雄風而已，又不是要乾什麼毀天滅地的大事，假裝啥都不知道就是最好的選擇。
最重要的是，裝傻的人多了去了，雲初就不相信孫神仙啥都不知道，更不相信玄奘大師啥都不知道，隻是他們共同選擇了閉嘴而已，否則，他們在黃河邊上密謀那麼久做什麼呢？
一件大事的發生，其實都是有脈絡可循的，沒人能做到天衣無縫。
玄奘大師就是清楚雲初的為人，這才小小的給他透漏了一點。
想通了，想透了的雲初，心中那種急促的危機感立刻就消失了。
在皇帝重新將兵權收歸自手之後，雲初就帶著全家開始享受這一場海邊的旅行。
收回兵權，改由內臣掌控，這是皇帝不安之下的一個自然反應，不存在什麼信任不信任的問題，因為這個時候的皇帝，誰都不信。
雲初是大唐製作海鮮的第一人！
這一點沒有什麼好爭辯的，雖然海鮮很鮮甜，這對關中來的這一批人來說絕對是一個劣勢，他們覺得海鮮這東西吃起來全都是殼子不說，還滋味寡淡。
水煮螃蟹跟香辣蟹根本就是兩種東西，在雲初以前生活的時空裡，最好的螃蟹一定是清蒸著吃的，不好的螃蟹才會拿去辣炒。
現在，雲初手中的食材就沒有不好的。
八九寸長的大蝦用竹簽子穿了，放在炭火上烤，烤成紅彤彤的之後，剝掉外殼，連著簽字一起插進調配好的調料桶裡，拉出來溫度剛剛好，啊嗚一大口下去，比得道升天還要來的舒坦。
在海裡長了不知道多少年，已經快要長成妖怪的巨大螃蟹，放到案板上的時候還張牙舞爪的，被雲初一頓亂垛丟鍋裡之後，長腿還不時地抖動一下。
香辣料的重點在於白砂糖，這東西在調和了辣椒的辣，花椒的麻之後，就把香氣徹底的給激發出來，再用油鍋炸一下薑片，還能鎖住香氣，不至於外泄太多。