時光如梭，轉眼兩日彈指即過，這日一早便召開了擴大會議，文武臣子身份達到者均來了，就像電視劇中的那樣，眾人在大殿內依次禮，然後分立兩旁開始站立。
左側武將並立三列，依次為韓信、刑天、斛律光、巨無霸、李存孝、趙雲、章邯、黃忠、太史慈、俄底修斯、葛存周、聞聘、南風不語、楊懷玉、楊延昭、林衝、關勝、楊業、楊延嗣、楊延平……
韓信雖然在這些人來得最遲，資曆最淺，但是，架不住捉住了王羽強行扶他的一個機會之後便一發不可收拾，一連串的戰功之下，硬是將位置站在了眾人之上。
右側文官依次為姚廣孝、荀攸、管仲、諸葛亮、王應看。
相比武將這一行列，文官這一個行列確實要相對單薄一些。不過，人數雖少，但是，卻都是頂尖的文臣。
早會之中，管仲首先邁出行列高聲道：“啟稟主公，屬下與諸位同僚已將在蒼法的基礎上，借鑒其餘六大皇朝各國律法從中創新改製，取其宜於時者，作律九章，分彆為盜、賊、囚、捕、雜、具、戶、興等九篇章，有法可依，穩定河北七郡秩序！”
蒼法自數百年前大蒼皇朝剛剛建立之時就已經確立，此後，雖然也有過完善，但時至今日，王羽以為，如今的蒼法已經不再適宜大蒼如今的國情。
特彆是如今大蒼在實質上已經四分五裂的情況之下，王羽以為，他也應該根據實際情況對蒼法進行完善。
而若說完善蒼法，王羽手底下這麼多人之中，又哪一個還能夠比管仲更加合適？管仲這可是法家年輕一代第一人，此刻已經達到了神級政治的水平，甚至是他的巔峰屬性在政治上已經拉滿了屬性點。
王羽點頭道：“所謂律法，本就是一把雙刃劍，用得好國泰民安，用得不好激起民憤，所以製定過程中當從各方麵考慮，不止要為平民百姓著想，亦要考慮到商人、貴族等各個階層，總之本著一視同仁，天子犯法與庶民同罪。
法律本就是維護大眾的利益，而非其中某一階層的利益，針對一些頑固不化的人，就需要用刑法來約束，儒法與律法並不衝突，結合起來還會相得益彰。”
眾人聽了這幾句，不管文武將官都覺得通俗易懂，以前賢者討論仁政和法政不休，也沒有得出個完整答案，想不到主公幾句話，就點中了精髓，怎麼想都覺得不算錯。
儒法之爭，自古有之，各大皇朝對於德治與法治，仁政和法政之間向來爭執不休，但是，卻也沒有得到什麼定論。
直至顧青主橫空出世，大力推行儒法並行之法，過程雖艱，但隨著顧青主於儒家之中地位愈重，但卻也於艱難之中曲折前進。
而在幾十年前的顧青主一力促成儒法合作，顧青主於不久之後聲望達到巔峰，法儒這個群體才開始在儒、法兩家誕生。
管仲又接著開口道：“臣與各位同僚又擬定了《複故爵田宅令》、《輕徭薄賦製》、《興農工商法》等，請主公過目！”
說著，管仲從錦袍長袖中取出四個奏本，正是包括《九章律》在內的文案。
《九章律》、《複故爵田宅令》、《輕徭薄賦製》、《興農工商法》，這些東西當然不是幾天的時間就可以完善的。
事實上，這些東西，當管仲準備來王羽這裡的時候，心中就已經有了一定的草稿。隻是，剛開始的時候，由於管仲對於大蒼的實際情況了解有限，他的心裡對於《九章律》、《複故爵田宅令》、《輕徭薄賦製》、《興農工商法》等也隻是有一個輪廓。
後果，從隨李存孝參加比武招親開始，直到現如今，隨著管仲對於大蒼的實際國際越發了解，管仲才最終完善了《九章律》、《複故爵田宅令》、《輕徭薄賦製》、《興農工商法》。
而王羽則是剛好在過來之後向管仲提出了完整津法的想法，事實上，就算是這個時候王羽不提出來，管仲也會主動稟告這些事情的。
並不需要王羽親自去接，這種事情，當管仲將東西拿出來的時候，典韋就已經主動去接了。
管仲繼續詳細道：“這複故爵田宅令，乃是針對流亡在外的人員而頒，自從大蒼立國之日起，大興苛政，大興土木，動輒數十萬人。
複又抗北狄，與武、乾、魏等偶有戎戰，近幾來更是戰亂連天，各地烽火征兵，諸藩王爭奪地盤等，又加重了百姓的顛沛流離的生活，人口銳減，經濟調敝……”
“此般情況，百姓家無餘糧、生活困苦，這條令便是要各地流散人員返回原籍，恢複他們的爵位和身份，歸還他們原有的土地和房屋，並且派出地方官吏好好安置，重新登記戶口在冊，曉諭他們儘興生產，不對窮苦百姓歧視，還要按人口重新規劃土地，對從軍者按功勞大小、爵位高低分給相應土地和住宅，隨行遷移的百姓將有優待安置等。”
這一條令對穩定百姓人心有著至關重要的作用，所謂“民為貴，社稷次之，君為輕。”
隻有真正抓住民心，得到百姓擁護，那麼才能站住腳，幫助王羽把河北道發展為誰也不能撼動的根據之地。
眾人聽得都是眼睛一亮，那些武將還好，真正能夠聽明白的，其實還屬於少數人。但姚廣孝、荀攸、諸葛亮、王應看這些文臣，卻是頻頻點頭。管仲這一番論策，也讓他們各有所悟。
王羽更是頻頻點頭，以王羽現在的政治能力，那是拍馬也沒辦法和管仲相比。如果沒有管仲的話，僅僅隻是一個王羽，那可沒辦法想出這麼一絲完整的政策。
而管仲剛剛講的那些，也隻是一些大概的內容，真正具體的實施方案，肯定不是這麼簡簡單單的幾句話可以概括出來的，真正的詳細方案，全部都在文案之中。
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