逝者已死，戰爭還得繼續。
原銀騎士團的副團長，同樣是天選騎士的古威爾接任了勞倫的位置，他之前就一直跟隨著勞倫，從護衛到騎士，信仰也是異常的堅定，足以接任團長的位置，其他人也不會有意見。
這一戰之後，魔族被他們完全擊潰，特彆是上層的魔人被屠殺一光，其他的魔族自然而然也沒有抵抗的能力，隻能不斷的放棄城池，向後撤退。
蘇長幸從一具又一具混沌掠奪者的屍體中提取神力，使得自身的力量獲得了某種升華，眾生教中也湧現出更多的神選騎士，進一步加快了戰爭的進程。
魔族背後的神靈似乎乾脆放棄了這個世界，混沌掠奪者也沒有再降臨到這個世界上。
將魔族驅趕出這個世界，隻是時間的問題。
南邊的集團軍打完了魔族之後便和蠻族遇上，雙方的戰鬥力自然不在一個等級之上，就算是在之前，聖葉帝國也是完全壓著蠻族。
那些蠻人可沒有魔族那樣高額的魔法抗性，雖然身強力壯，但在正麵戰場上無法與聖葉帝國對抗，隻需要幾個軍團魔法下去，便可將其擊潰。
這些蠻人算不上人類，最多算是類人種族，腦子相對來說比較的簡單，性情也算豪爽，國家中很多事宜都是以決鬥來決定。
蠻族是由上千個部落組成，在這次對抗魔族的過程中，也是損失沉重，有近一半的部落滅亡。
即使是如此，也沒有任何一個部落向魔族投降，在曆史上，也沒有任何一個部落臣服於聖葉帝國，而這些蠻族所待的地方確實沒有任何的油水，天氣惡劣，時不時就會有暴風雪，所以人類帝國一直以來也懶得大動乾戈，沒有任何利益的事情，沒有必要去做。
雙方倒是沒有打起來，本來就是井水不犯河水的狀態，經曆了如此慘痛的戰爭，更是沒有打架的想法，經過一係列談判，蠻族之王也同意派出一批軍隊，和聖葉帝國一起對抗剩下的魔族。
實際上，聖葉帝國將黃金帝國的南部完全占下之後，蠻族就沒有和魔族直接接觸，理論上來說，確實也沒有必要派出軍隊。
隻是奈何拳頭沒有聖葉帝國大，之前就不是聖葉帝國的對手，現在又有了眾生教的加持更不是對手。
特彆是那些如同怪物一樣的神選騎士，一個人並能在戰爭中來回的穿梭，擊潰一支軍隊都沒有問題。
戰爭持續到一個月之後，聖葉帝國以極快的速度推平了整個黃金帝國的魔族。
其他的魔族也不得不退到了北邊的高原之上，聖葉帝國依舊沒有罷休，六路大軍從不同的方向驅趕魔族，在高原上留下一地的屍體。
剩下的近百萬魔族沒辦法，已經沒有退路了，再退便是禁地峽口，低級的魔族也沒有辦法通過那個地方，隻能和聖葉帝國死戰。
剩下的這些魔族全是炮灰，高等魔族幾乎全在前麵的戰爭中死掉，看似人數多，實則不堪一擊，被聖葉帝國不到十萬的軍隊輕易的擊潰。
「傳說中禁地峽口便是世界的儘頭，也不知道真假。」叫做歐頓的神選騎士低聲說道。
其他人也竊竊私語的討論，所有人對於這個問題都很好奇，這個世界有三處人類無法涉足的禁地，黑暗森林，死神荒漠，還有就是眼前的禁地。
他們隻能遠遠的看著，無法靠近，再往前邁出一步，便有死亡的威脅。
古威爾笑了笑：「這麼看來應該是的，這些魔族可能就是從禁地峽口之中跑出來的，從其他世界過來。」
「曆史上有人從禁地峽口的黑暗中看到了星辰，所以說，這裡是世界的邊緣。」
蘇長幸知道這個話沒有錯，禁地峽口就是世界的邊緣，外麵是濃滾滾的魔
氣，似乎通往另外一個世界，魔族也正是從這個缺口處過來。
口袋銀河中的世界本身就不是一個完整的世界，從另外一個世界中分裂出來，世界邊緣處的空間呈現出不規律的鋸齒狀，還有密密麻麻的空間裂縫，能夠輕易的吞噬切割任何物體。
禁地峽口也是世界被強行分割時所形成，類似疤痕的東西。
那六個通往世界之外的峽口需要以魔紋大陣封住，然後再派軍隊鎮守。
如此一來的話，口袋銀河中的世界也算是一個真正封閉的世界，將信仰完全傳播開來，便能將其逐漸的轉化為神國。
早在一個月之前，眾生教的教團便去往蠻族之地傳教，過程比想象之中還要順利，蠻族之地本身就有各種各樣的信仰，但在這之前，這個世界是個無神的世界，各種各樣的信仰很多都是從上古時期殘存下來的，並沒有實際上的意義。
而眾生教的出現無疑是降維打擊，在這個本就封建迷信的地方著重成長，很多蠻人知道了眾生教，跪在教堂的門口哭著喊著要加入。
眾生教的信仰傳播的比蘇長幸預想的還要快，如同蝗蟲一樣蔓延，很多部落直接換掉了原先的旗幟，掛上了屬於眾生教的旗幟，一整個部落都成了眾生教的忠實信徒。
雖然眾生教很快就在蠻族中擁有了大量的信徒，甚至就連蠻族之王也是一副躍躍欲試的樣子，見到了眾生教的牧師相當的尊敬，但是這些蠻族所形成的信仰很少，少的可憐，一整個大部落所產生的信仰還不如人類一個城鎮所形成的信仰多。
這大概也是遠古時代，眾神為何如此的寵愛人類，就像是人類天生就應該是信徒，生來就應該是神靈的仆人。
蘇長幸琢磨著這大概和泰坦人類有關，人類和泰坦人類有極大的淵源，高維度中很多古學家都認為人類是泰坦人類的後裔，身體中留存著泰坦人類的血脈，隻是隱藏著。
在那個時代，泰坦人類幾乎乾翻的眾神，或者說本身就算得上是另類的神族，泰坦王更是末日遊戲的第一玩家！
蘇長幸本來還琢磨著應該如何處理蠻族，後麵見到對方如此順利的成為信徒，也就打消了將其從這個世界趕儘殺絕的想法。
到了第三個月，眾生教的教堂遍布了整個蠻族之地，風格和聖葉帝國有很大的不同，更加野蠻血腥。
眾生教影響蠻族，蠻族同樣也會反過來影響眾生教。
這也是眾生教本土化的過程，在不同的種族文化之下，會呈現出不同的樣子。
蠻族之王，雷格，成了蠻族之地的大祭司，負責統籌管理整個蠻族之地的教堂與信徒。
這樣一來的話就不需要大動乾戈。
蠻族宗教化的過程比聖葉帝國還要快，後來居上，隻用了一個月的時間，每一座城市，每一個城鎮都修建起了教堂，信徒遍地都是，教堂每天人滿為患，鬨哄哄的，更有些像菜市場。
蠻族的各個城市也實在是破爛肮臟，大街上屎尿隨處可見，彌漫著臭味，從聖葉帝國這邊過去的牧師很難以適應這樣的情況，並且著力於改變這一現狀。
粗暴與野蠻就刻在蠻族的骨子裡，極難去改變，教堂的牧師往往也隻能保持教堂附近區域的乾淨，不過還是能聞到臭烘烘的味道隨著風飄過來。
後麵蘇長幸也注意到了這個情況，特意降下神諭，讓各個蠻族部落翻修城市，並且把保持乾淨與整潔寫入了眾生教的教義之中。
通過這樣的方式，蠻族的情況也逐步得到了改善，至少表麵上看去整潔了不少，增添了幾分文明的味道，頗有猴子穿道袍的意思。
想要將信仰傳遍這世界，最簡單的方式就是建立一個統一的帝國。
這
同時也是最快捷的方式。
聖葉帝國的周圍和後方有大量小的國家，背地是和山脈分割開來，之前由於聖葉帝國和黃金帝國對峙著也沒有動這些小國家的意思。
還沒有等到聖葉帝國將黃金帝國的軍隊完全拉回來，便向這些小國宣戰，決定以武力的方式實現統一，靠眾生教傳教的話太過於麻煩，而且有很多不確定的因素，需要很長的時間。這些小國家很多，雖然領土大，但軍事力量不弱，因為相互之間年年征戰，很多事情都要以戰爭來解決，大到山脈地界，小到不起眼的魔法材料。