牧童騎黃牛。
持笛動林間。
道誦黃庭經。
聲聲皆內丹。
琅琊郡！
五蓮山之地。
此處山地丘陵居多，平原緩和之地不顯，極目而視，一座座不算挺拔的山丘、山脈起伏不斷。
相隨，還有些許河川交織。
附近有一個微不足道的小城池，名曰——五蓮城！
一個方圓不過二三裡的小城池。
論繁華，不為繁華！
論民力之多，以五蓮城為中心，方圓數十裡之地，也就一兩千人而已，若非大秦一天下，琅琊之地安穩，這個數目還要更少。
……
然此地也非一無是處，從五蓮城以東行進不到兩百裡，便可直接入東海之地，一窺海域廣闊無儘。
辰時正刻有餘。
整個五蓮之地不過剛剛蘇醒，是時，便是一曲悠揚空穀的笛音傳蕩四方，循聲而至，卻是一位年不過五六歲的牧童！
正屈膝盤坐在身下一隻肥壯大黑牛的脊背上，懷中放著一本書，觀其書頁，已然翻閱蓬鬆。
手持一支竹笛，正在隨心隨意昂然吹動。
牧童身著一件厚實的淡青色樸素衣衫，初長的發絲紮著雙髻，顏麵略有一絲黝黑，然觀其此刻吹笛之聲，頗有些沉醉其中。
時而澄澈黑白之眸閉起，時而睜開一觀左右，有覺天地間的深秋極儘冬日寒風，體內玄功本能運轉。
精氣神為之一震，雙眸更是添為明亮。
未幾，停下吹笛之樂，伸手拍了拍身下的大黑牛，摸了摸大黑牛的角角，大黑牛便是行進的方向一變。
“前天那裡的青草已經吃了不少。”
“今兒，當去另外一處。”
收下手中竹笛，牧童眺望前方山脈深處，天地間的一絲絲雲霧之氣還沒有散去，數裡之外都有些看不清了。
哞……。
大黑牛沒有意見，不過步伐一頓，便是一語低吼，踏著緩慢的步伐，前方那處區域。
“今兒觀主又誦讀《黃庭經》了。”
“可惜我聽懂的不多。”
“還是多多誦讀為好，說不準什麼時候就徹底領悟了。”
“玄清子曰——。”
“至道不煩決存真，泥丸百節皆有神。”
“發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸。”
“眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅。”
“耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫。”
“齒神崿鋒字羅千，一麵之神宗泥丸。”
“泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。”
“……”
“唉！”
“觀主所傳的這卷《黃庭經》還是不太懂，還是太深奧了，若是玄清子大師能夠將其玄妙之理一一道出就好了。”
“上有魂靈下關元，左為少陽右太陰。”
“後有密戶前生門，出日入月呼吸存。”
“四氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。”
“……”
“此為上丹之法，黃庭妙地之真法，觀主所言，此卷《黃庭經》可為觀中太平真道真解之一。”
“或許是我太小了，不能夠通悟此道。”
“可玄清子大師在我這個年歲，觀主所言他已經妙悟天地玄奇，踏足化神玄靈了。”
“我現在連先天都沒有踏足呢。”
“難道《黃庭經》不適合我？”
“還是覺得玄清子大師書錄的《道德雜論》容易明白。”
“道，可道！”
“此之謂經術政教之道也，也是凡俗修行，修真悟性之道。”
“非恒道！”
“非天地自然生長之道，恒道當以無為養神，無事安民，含光藏輝，滅跡匿端，不可稱道也。”
“名，可名。”
“此之謂富貴尊榮，高世之名也。”
“非恒名！”
“非自然恒在之名。”
“恒名當如嬰兒之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉在石間，內雖昭昭，外如頑愚。”
“玄清子大師說的真好，雖然不甚明白，可……就是覺得道就是如此，道就在天地間。”
“若是強行將其一一詮釋出來，反而不是道了。”
“道！”
“恒在。”
“又非恒在！”
“那也是天地萬物的道理萬化。”
“無名，天地之始。”
“無名謂道。”
“道無形，故不可名也，始者，道之本也，吐氣布化，出於虛無，為天地之本始者也。”
“有名謂天地，天地有形位陰陽，有柔剛，是其名也。”
“萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟，如母之養子也。”
“……”
“《道德雜論》我還是可以理解一些的，可是我的一身修行好像沒有什麼精進。”
“觀主所言，悟透《黃庭經》三十六卷，可以窺得真正道理。”
“那個太難太難！”
“《道德雜論》就好！”
“挺好！”
誦道之音潺潺，妙音傳蕩天地。
牧童將手中的一本書籍翻開，任由大黑牛前方行進，一覽書上經文，不住儘可能的琢磨著。
體內太平真法沒有停下，仍舊徐緩運轉。
練氣通脈！
自己還差最後一些關卡，再有數月，乃至於一年，便可圓滿，便可踏足先天境界。
可……道家天宗玄清子大師，在自己這個年歲，都踏足化神了。
如今，更是踏足不可思議之妙境！
哞……
身下的大黑牛略有駐足，更有鳴叫之音。
牧童掃了一眼，卻是遇到了一處花草鮮美之地，怪不得大黑牛不走了，這裡有數日沒來了，被大黑牛吃過的花草，又生長起來了。
“恒無欲，以觀其妙。”
“妙，要也，人常能無欲，則可以觀道之要妙。”
“要謂一也，一出布名道，讚敘明是非也。”
“這或許就是觀主常常說的無所持萬物，己心通達天地，清靜純淨，可以妙悟昊天的道理。”
“是以，恒有欲，以觀其徼。”
“徼，歸也，常有欲之人，可以觀世俗之所歸趣也。”
“這也是道理的一部分，道家天宗、人宗應該就是如此，看似分離的道理，實際上都是道。”
“此兩者，同出而異名。”
“……”
《黃庭經》雖妙，牧童卻覺得《道德雜論》更容易明悟，更容易化入己身，更容易理解。
《道德雜論》是玄清子大師所錄。
《道德》真經八十一卷，每一卷，玄清子大師都有雜談論述，雖然雜亂，可牧童細細琢磨，很有所得。
更是超越《黃庭經》之所得。
一手持書中誦讀經文，一手隨意把玩著橫笛。
身下的大黑牛吃完這片鮮美的花草之後，便是自顧自的前進，牧童不為乾涉，這條牛跟在自己身邊也有一年多了。
方圓一二十裡的道路它也都熟悉。
不知不覺。
已至巳時！
東方天際的朝陽升起，逐步明耀起來，四周山野之中的雲霧也都一一被化去，天地一片清明。
哞……
靜誦真經，體悟道德。
一語外力擾亂，牧童將視線從經文典籍上移開，看向身下的大黑牛，旋即，順著大黑牛的視線看向前方。
“嗯？”
“這……，山塌了？”
“怎麼會？”