對於諸子百家！
秦王政自然知曉道理本身是沒有錯誤的，可是道理若是摻和其餘事情，那就不一樣了，百家之內，諸國弟子彙聚。
他們不服從法家之道，欲要以己身之道與之對抗，那就是百家的原罪。
一個諸侯國，欲要長久！
非有一心一意給予統合，百多年前，商君以法家之道貫通秦國，其後，百家避退，全部避退？不為如此！
不過是在法家的框架內，給予發展所學。
然……於百家之人來說，似乎難以忍受己身所學受限於法家，故而百家不入秦，一直百多年均如此。
多日前，己身下達王令，焚滅燕趙除醫書、詩書之外的所有典籍，湮滅他們的文字風華，就是為了那一點。
而蓋聶先生似乎反對不小。
不知如今可有所得，語出，從使者手中接過沾染涼水的白色綢巾，擦拭麵容，看向蓋聶。
“大王欲要以一家之學作為治國之要，百家之學怕是要凋零了。”
“如大王先前之言，百家之學，實則都是極好的，奈何……百家之人不合。”
蓋聶持劍抱拳一禮，秦法之下，自然要以法家之學為國之根本綱要，其餘百家道理運轉受其限製。
而偏偏百家的道理衝突者甚多，頗有水火不能相融之勢。
若然如此，百家學說不甘於下，必然凋零，那是頗大的遺憾與損失。
濤濤之江河湖海，隻有他們之間不住的碰撞，才會有更為盛大之景象，若然死水一般，寂寥甚多。
“寡人欲要從明歲開始，擴建中央學宮，增設院堂，設立百家之學於其內，不聞武真侯之言？道理深處都是一樣的。”
“是那些百家之人敵秦久矣，即如此，百家的道理就該在大秦之內新生，山東諸國的百家，是它們自己選擇的道路。”
秦王政麵上一笑，百家之道，自然都是極好的。
其中的學說道理，自己有的都很欣賞。
如大田令鄭國出身的水家，秦國如何能夠缺少？
如儒家所言的仁禮，亦是有可取之處！
如墨家的尚賢、節儉等道理，也有可取之處！
如農家的紮根庶民田壟之上，那也是秦國所需的。
……
諸般百家，儘皆如此，既然山東諸國的百家不為所用，且敵秦久矣，多年來，一直在暗地裡和秦國作對。
那就沒有存在的必要了。
至於他們的學說道理，留在秦國就行了。
它日，諸夏歸一，道理自然也歸於秦國。
“諸國諸般一切歸一，大王所謀亙古未有也。”
蓋聶再次歎息一語。
自上古以來，諸夏間，便是部落聯盟不斷，人皇軒轅氏也僅僅是統禦諸多部落，對於諸國部落，並不多加乾涉。
甚至於他們的文字、服章都沒有任何乾涉。
所乾涉僅僅是他們的服從！
果有不服，六師征伐之。
大夏如此！
大商如此！
大周也是如此！
如今……卻不一般了，大王所為，迥異三皇五帝，迥異三代數千年之策，將一切迥異於秦國的外在諸般，紛紛滅掉，紛紛湮滅掉。
隻存在一種，綿延後世！
實在是諸夏風華之大災難也。
“哈哈哈，蓋聶先生是憂心鬼穀縱橫之傳承？”
秦王政沒有在那個問題上糾纏，王書政令都已經頒布下去了，這個時候爭論已經沒用，隻是蓋聶先生還沒有轉變心思，不由笑語。
“非也。”
蓋聶搖頭而應。
“千年以前，諸夏間本沒有所謂的鬼穀縱橫，難道……鬼穀縱橫的道理就不存在於諸夏。”
“鬼穀之精妙，在於權謀，在於揣摩，在於天地陰陽萬化，那是先代鬼穀子所悟，整合而出，縱然今日之後，不存鬼穀子。”
“鬼穀縱橫的道理仍舊存在。”
秦王政放下手中的綢巾，行向不遠處的涼亭所在，旁側亦是擦拭雙手完畢的周清跟上，蓋聶亦是走過去。
“百家之道，如水！”
“隨意流淌，或會泛濫，或會成災，須得給其立下規矩。”
周清看向蓋聶，許多道理，蓋聶應該清楚，但實際上焚書歸元之事，對於百家的確是災難，估計實施起來，山東諸國百家的反對會更大。
但對於百家之學，也是一次新生。
讓無序的水韻，順從流轉，方可操縱自如，也許難以出現無序碰撞之盛狀，可……終有水到渠成之日。
“武真侯明日便要返回南郡？”
“坐！”
秦王政隨意坐於公孫麗身側，單手指著涼亭一側的另一處區域。
“離開四郡有些時日，政事堂雖可總攬大局，有些事情還得玄清親自處理。”