立政殿中，李二陛下將剛剛散會的房俊叫來。
一見麵，二話不說先踹了兩腳……
“你這混球，豈能在禮部大堂對趙國公不敬，還知曉長幼尊卑否？”李二陛下斥責道。
很顯然，長孫陰人跑這兒來告狀了……
房俊捂著被踹的部位一個勁兒的揉，心裡把長孫無忌罵個半死，這老狐狸也太不地道了，居然還玩告狀這一套？
“陛下明鑒，微臣素聞‘惡人先告狀’，可見隻有惡人才會先告狀。此語乃是千百年來曆代先哲智慧之結晶，每一個字都是千錘百煉，短短一句話，卻蘊含了精辟的人生哲理……”
“趕緊給朕閉嘴，真當朕不知你那點小心思？”李二陛下沒好氣的瞪了房俊一眼，“君子不以私怨惡人，朕可以理解你將神機營交給衝兒而有所怨忿，此乃人之常情，朕不會責怪與你。可你也要知道，朕不是親近誰疏遠誰才做出這個決定，一切都是從大局出發。從今以後，你小子給朕記住了，且不可再次出現此等心懷怨忿任意胡為之舉，否則朕絕不輕饒！”
不知為何，麵對這個混不吝的小子，李二陛下其實很少真正的生氣，哪怕這混球所作所為有時候實在是太草蛋！
大抵是因為所有人對自己都畢恭畢敬，敬畏代替了仰慕從而使得關係越來越疏遠，而房俊卻能放下自己的帝王身份，隻是以一個晚輩與長輩相處的緣故？
李二陛下心底慨歎一聲，哪怕他總是極力維護自己與大臣、子女之間的關係，可人與人之間的關係實在是參雜了太多東西，誰叫皇帝便天生是一個孤家寡人，高處不勝寒呢？
與之相比，對自己仰慕崇拜多過於敬畏的房俊，顯得殊為難得……
“說說，商議的如何？”
“諾！”房俊應了一聲，將手裡的兩個本子雙手遞給李二陛下。
李二陛下接過來瞄了一眼，將那本已然看過的《科舉考試流程》放在一邊，仔細翻閱另一本。
“會議記錄？”李二陛下並未一頁一頁窒息翻看，而是先翻到最後一頁，去看會議的總結。
“居然將算學和武舉兩科都加進去了？”李二陛下很是意外，沒人比他更清楚那幾個老頑固是如何難搞，很是詫異於房俊究竟是如何將其擺平……
雖然會議記錄上對於每一句話都有記述，不過房俊還是回稟道：“各位老人家皆是陛下肱骨、國之乾臣，對於算學作為科舉的其一科目，其實並不太過抵觸，隻是有些質疑其重要性而已，倒是對武舉製度有些不以為然。”
算學一道雖然曆來不被重視，但畢竟淵源深遠，但凡讀書之人，無論哪門哪派都離不得。
《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。春秋時期孔子開私學也授六藝，可見儒家對其並不排斥，隻是不重視而已。
直至明清兩朝，算學才完全被棄若敝履……
事實上，隋朝時期便曾一度把數學納入了科舉範圍。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。
到了唐朝，李淳風編訂了十部算經，歸結前人經驗，作為官方教材。讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機製，沿襲、發展到今天，難保不會成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了……
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了。本有可能大踏步前行的數學科目，在中國戛然而止，此後隻靠幾個民間數學愛好者支撐。停考的原因是，應試的人太少……
為什麼出現這種情況呢？朝廷做了個規定，國子博士的官階是正五品上，算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九品的芝麻官，學生還不得憋到二十品去啊？乾脆另謀出路吧！
為什麼曆代當政者都不重視以數學為中心的科學，而隻注重玄而又玄的國學、儒學呢？要我看，全是因為數學對於製度毫無用處。一樣的國學典籍，你可以這樣理解，我可以那樣理解，每個統治者都能隨便發揮，拿來為我所用，將其變成統治的護身符。
天文學也是如此。
編訂《算經十書》的李淳風同時還是個天文學家，他居然可以根據天象推斷出武則天在四十年後要篡位，但星星的位置跟武則天篡位有個毛的聯係嗎？
沒有，反正天象就這麼說……
國學的功能類似。為什麼大臣必須效忠皇帝？沒有理由，儒家經典就是這麼說的，你就得這麼做。相比之下，數學就不行了，因為一加一等於二，所以就應該由我當皇帝，這不像話。