看著無想尊能寺呼圖克圖周圍簇擁地白骨寒林倏忽消失，
連同那種讓人覺得自己命不久矣的詭韻也收入他體內，
巡遊僧隊長多吉眼神裡充滿了驚恐！
白骨寒林！
衰亡詭韻！
僅此二者，就說明對麵看起來不足十歲的呼圖克圖，係縛了究竟怎樣一隻厲詭！
對方所係縛之厲詭，絕對是與屍林怙主有莫大關係的屍修詭！
甚至其有可能係縛的就是屍林怙主本身！
密藏域沒有魯班與關羽的傳說，
自然沒有那句‘魯班門前弄大斧，關公麵前耍大刀’的諺語，但多吉此時感覺，終究與關公麵前耍大刀的小醜心境是相似的。
他的身體被詭韻稍稍沾染，半邊身子就好似被凍僵了。
當下身體一恢複過來，
就馬上翻身朝向蘇午，
向蘇午不斷叩首，祈求對方寬恕！
“寬恕還是不寬恕，卻要看你的表現。”蘇午笑著道，“你的屍修女非是活物，你是如何讓它如活物般行走的，且讓它散發出類似衰枯一般的氣息？”
還有一些話，蘇午沒有宣之於口。
——多吉他們的‘屍修女’，竟然沒有觸發蘇午的‘天蓬肅殺咒印’，讓已死之物立地倒斃。
這讓他非常驚奇。
女骷髏必定是已死之物，那它是如何繞過蘇午‘天蓬肅殺咒印’的判定的？
“護法！
是護法密修法門！
我——弟子早些年間，僥幸得到大雪山內一位大僧侶的青眼，他傳授了我這門‘魘屍護法’法門，
我勤修密咒多見，
向大雪山寺奉獻了一生積蓄，
以自身早夭的女兒作為‘護法本’，做足了種種準備，才開啟左手護，供養出了一尊‘屍修女’！”
“原來是護法修行。”
蘇午聞言恍然，點了點頭。
密藏域以‘本尊修行’為正法，而想要自身成就本尊，一路上遭遇的艱難險阻必然極多，
為應對這種種艱難險阻，
不知多少年前，才有高僧開創出‘護法體係’與‘係縛、製禦體係’。
此兩大體係與‘本尊修行’體係相輔相成。
然而，護法修持體係在外已經失傳多年，僅有幾個高位法座傳承以及大雪山寺掌握著幾種護法修行密法。
多吉所謂的‘魘屍護法’密修法門，
應該是不完整的護法法門，
與蘇午閱覽的資料上，看到的那些強極一時的護法法門，不可同日而語。
“傳聞護法修行，
需要修持者的具有‘意根’，才能將自我的意誌施加於‘護法本’之上，使之成就護法相。
如此看來，你頗有資質啊。
怎麼至今還隻是一個巡遊僧？”蘇午再向多吉問道。
‘意根’即是自身的意已經在意識潛流下發芽生根，此後持續鞏固自我的意能量，
就能讓意根化為‘意根藏’。
也即‘識藏’。
多吉連連搖頭，臉色難堪：“弟子哪有那等資質，身具意根？這魘屍護法，其實是‘屍林怙主護法道’中一個小分支，小步驟罷了。
本就是殘缺護法道，
修行起來卻沒有那麼多要求。
隻要勤加布施奉獻，自身的意稍微出色一些，也就能夠修成了。”
“屍林怙主護法道……”蘇午重複了一遍多吉所言，又問道，“修持這屍林怙主護法道，
可能招攝來真正的屍林怙主加持己身？”
如今屍林怙主中的‘獨達’已為蘇午所暫時係縛。
他因此很是好奇，
那些修持屍林怙主護法道的僧侶，是否還能引來屍林怙主的力量？可會與自身係縛的真正屍林怙主產生關聯？
“弟子隻聽說，
修持屍林怙主護法道至極高深的境界，可以將護法本散發出的氣韻，轉化得如同屍林怙主之詭韻一般。
護法本亦呈現屍林怙主的骷髏相，
並不知道，將屍林怙主護法道修煉圓滿，是否能召來真正的屍林怙主加持？”
多吉顯然隻是個低等僧侶，
對於護法修行隻是初通皮毛，並不清楚護法修持的真正根本。
蘇午並未了解到自己需要的信息，也就不再向多吉打聽什麼。
他此次前來大雪山‘進修’。
有三個目的。
一是掌握一種高深的‘冥想法’，徹底開掘意之秘藏。
經過他多番查閱典籍，收集種種線索，
已經知道，大雪山寺內，必定收藏有高深冥想法門！
二則是嘗試接觸傳說中隻在大雪山僧院裡出沒的‘猊’，若真正能接觸到此種異獸，則會設法將之精膏、鮮血帶回現實。
獒犬曆經培育，發揮出的能力對馭詭者、普通人都是幫助良多，
更何況是比獒犬更加珍稀，更加少有的‘猊’？
蘇午永遠記得自己初入密藏域時，
那些從黑暗裡奔出來的巨獸，幫助自己喝退窄袖觀音的那一幕。
最後一個目的，
是設法閱覽《大紀藏》。
他第一次聽到《大紀藏》之名，是從死去的廣法口中。
之後他就留了心，
在種種記載裡搜索‘大紀藏’的線索，最後終於了解到，《大紀藏》在傳說中，乃是與密藏域一同誕生的一部神秘書卷。
而這部書卷上，
記載著自初始至如今，
密藏域曆史上出現的每一個厲詭！
甚至於，某些即將在未來出現於密藏域的厲詭，亦有可能被《大紀藏》提前預知，並浮顯於書卷之上！
這部神秘莫測的書卷，據傳乃是源自於密藏域的上一個時代，
那個尚未被密修佛門統治的‘自然神教’時代。
《大藏經》便在自然神靈頻生，諸‘神靈本’群顯的時期，被密藏域的聖山——大雪山頂的溫泉泉眼托出了。
至於當下，
蘇午從多吉嘴裡了解到了‘護法修行之道’。