“除了倭國文獻之外，我們還在《永樂大典》中找到了很多其他珍貴的曆史資源。”
“譬如說我們明確找到了扶餘人隸屬於華夏文明的記載，時間比現今認為的公元前1世紀還要早了兩百多年。”
“又譬如說棒子的曆史，目前可以肯定現在的棒子就是箕子朝鮮的後代，反倒是衛氏朝鮮沒有多少血脈遺留了。”
“不過考慮到棒子的厚臉皮.這事兒倒也不怎麼指望他們會認。”
箕子朝鮮和衛氏朝鮮都是棒子曆史上的某個時期，其中箕子朝鮮由商紂王的叔父箕子在半島建立，衛氏朝鮮則由燕國人衛滿建立。
其實在上個世紀的時候，很多棒子還是承認箕子朝鮮和衛滿朝鮮的事實的，奈何在霓虹侵略後大量霓虹學者認為箕子朝鮮是當時華夏的殖民地，引發了棒子多種角度的不滿，於是破防的棒子們乾脆就把兩者全部推翻了。
如今隨著各類考古實錘的增多，棒子們的態度也又發生了一些細微的變化——他們否認箕子時代，承認衛氏時代。
因為箕子時代在時間上屬於文明的創建者，衛氏則偏向於入侵。
也就是在衛氏建立之前棒子們已經有足夠規範的文明了，如此一來衛氏時代即便成立，也頂多就相當於華夏的元朝——元朝之前華夏可是有其他時期存在的，誰會說元朝是華夏文明的始祖？
所以也彆一味噴棒子自大，人家其實也挺精明的。
總而言之。
在這些前置情況的基礎上，《永樂大典》中即便發現了箕子朝鮮的實錘，棒子們多半也是不會認的。
“當然了，關於棒子們的資料倒也並不是毫無用處。”
看著臉色有些遺憾的張瑩與王通，朱祁鎮又補充道：
“畢竟在如今這個全球高強度互聯的時代裡，國際輿論也是很重要的一個環節。”
“有些史料或許棒子們可以裝鴕鳥，但國際上卻有更多的個體或者群體具備更加清晰的判斷能力。”
“舉個最簡單的例子，《永樂大典》中發現了很多關於華夏向棒子輸出中醫書籍的記錄乃至原本，有了這些證據在，棒子們想要在知識產權上運作所謂的韓醫就沒什麼可能了。”
早先提及過。
棒子的近代史不同於華夏，雖然同樣遭遇過霓虹欺壓，但卻沒有發生過一鴉二鴉那樣毀滅性劫掠的事情。
因此在棒子國內，他們始終保留著一些古籍原本。
棒子們在申請那些非物質文化遺產的時候，全部都將對應的古籍原本提供了出來，這才是他們可以申遺成功的本質原因。
兔子們表達不滿的時候，棒子則可以一攤手——行啊，你說這玩意兒是你的，那你拿出來原本或者拓印本的證據嘛。
兔子們每到這時候就無言以對了，畢竟能用原本申請的遺產名目咱們早就申請過了。
所以一直以來，在一些領域.尤其是中醫領域，華夏在原本保存方麵的底氣其實是要弱一點的。
不過如今隨著《永樂大典》出世，局麵就可以徹底顛倒過來了。
翁同等人在《永樂大典》中發現了大量華夏古代的醫學文獻，其中便包含了許多關於古代高麗向華夏乞求各類書籍抄本的記載。
當然了。
除此以外，更重要的還是那些古籍資料。
比如說翁同等人還在《永樂大典》中找到了.
《七略》原本！
《七略》乃屬華夏曆史上第一部目錄學著作，作者是西漢時期的經學大家劉歆和他的兒子劉向，這父子兩並非是醫生，他們編寫的《七略》就是雜七雜八的一堆古籍的彙總，可以理解為漢朝時期的百科全書。
《七略》這套百科全書分為7個目錄，分彆為《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》，以及《方技略》等七部。
秦漢時期管醫術謂之為“方”，所以《方技略》就是劉歆劉向父子兩編列的一套醫學目錄書籍。
《藝文誌》記錄了有關醫療類的書籍目錄主要有2套，分彆是經方十一家以及七本醫經。
這七本醫經《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、《旁篇》以及.《黃帝外經》和《黃帝內經》。
沒錯。
如今中醫傳承核心的《黃帝內經》，便是被記錄在了《七略》之中，而且僅僅是其中的一本。
然而遺憾的是。
曆史上由於天祿閣大火，《七略》全集被燒毀大半，龐大的中醫書籍隻剩下了《黃帝內經》一套.
雖然兔子們的考古學家先後在陽雙古堆汝陰侯漢墓出土了漢簡《萬物》、長沙馬王堆漢墓出土了《十問》、《合陰陽》、《雜禁方》和《天下至道談》，但依舊難以填補原先的巨大空缺。
不過如今隨著《永樂大典》的出世。
原本恨不得把《黃帝內經》每個字都掰成兩半的華夏中醫，終於迎來了複蘇的春天.
注：
《永樂大典》的情節馬上就要結束啦，接下來就是最後的答辯環節了。
之前那個猜論文內容的活動沒有同學猜對，所以有想法的可以抓緊時間再猜一猜，再強調一遍哈，獎勵是下本書主角團的角色定製。
除非要求太離譜，否則人設是完全按照中獎者的想法進行設定，包括名字性彆性格啥的，不是隻出場幾次的龍套，硬要對標的話大概類似上本林子明王薔那種戲份，隻有一個名額，先到先得哈.
(本章完)（www.101novel.com）