光。
一個簡單到不能再簡單的詞。
一種常見到不能再常見的現象。
卻是一縷貫穿了人類科學史的、到22世紀都依舊撲朔迷離的迷霧。
說起光這東西，後世許多人腦海中蹦出的應該先是波粒二象性。
接著是迪迦奧特曼，然後是光的乾涉衍射這些字眼兒。
其實吧。
人類對於光本質的思考，在公元前就已經出現端倪了。
例如在古代東方。
人們認為太陽是神靈的化身，例如羲和、日主、東君，還有被後羿射下來的金烏等等。
而古代西方呢，一開始流行的是恩培多克勒的看法。
他認為世界是由水、火、氣、土四大元素組成的，而人的眼睛是女神阿芙洛狄忒用火點燃的，光也屬於火。
恩培多克勒後的柏拉圖則認為，有三種不同的光。
分彆來源於眼睛，被看到的物體以及光源本身。
至於視覺，便是三者綜合作用的結果。
柏拉圖再往後，便出現了盧克萊修、阿爾·哈桑這一大堆的唯心思想。
而思想一多，自然就會有人去用實際手段驗證真偽了。
不過值得一提的是。
曆史上第一次對光傳播有明確研究記載的文獻並不是出自西方，而是由華夏先賢所著的《墨經》。
《墨經》約完成於周安王14年癸巳，也是就是公元前388年，其中有一個很有名的研究案例。
這個案例出自《墨子·經說下第四十三》：
【景，二光夾一光，一光者景也。景光之人煦若射，下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景於上；首敝上光，故成景於下。在遠近有端與於光，故景庫內也。】
景就是影，指物體的影像。
因此這句話的意思是：
光線象射箭一樣，是直線行進的。
人體下部擋住直射過來的光線，射過小孔，成影在上邊。
人體上部擋住直射過來的光線，穿過小孔，成影在下邊，就成了倒立的影。
這個描述光的宏觀性質完全一致，也是對光沿直線傳播的第一次科學解釋。
除此以外。
墨家還知道另一個概念——光在透鏡或凹麵鏡之前會聚焦：
“在遠近有端與於光，故景瘴內也。”
內就是納，也就是聚集在一點的意思。
《墨經》裡常稱焦點為“正”或“內”，因此當時的墨家也已經研究出了光線的聚集原理。
不過可惜的是。
由於華夏古代科學體係不完備的緣故，在光學後續的發展過程中，古代華夏的出彩點就不多了。
當然。
這倒不是說華夏沒人研究光學，而是華夏在《墨經》之後，找不到一個能夠被梳理成時間線的光學研究記錄。
而在西方，歐幾裡德在《反射光學》一書裡研究了光的反射問題，托勒密對光的宏觀性質進行了補充。
後來又出現了開普勒之類的研究者。
到了1621年。
尼德蘭物理學家涅耳，總結出了光的折射定律。
接著在差不多同一時間。
笛卡爾在他《方法論》的三個附錄之一的《折光學》中，率先提出了這樣的可能：
光是一種壓力，在媒質裡傳播，並且世界上存在以太這種物質。
也這也是近代光學的萬惡之源，一個非常重要的節點。
如今
自那以後。
光學就如同劍宗與氣宗一般，出現了兩個截然不同的派彆。
首先出現的是波動說。
如今大家公認的波動說提出者是惠更斯，但其實吧，最早發現波動說證據的是一位意呆利數學家。
此人叫做弗朗西斯科·格裡馬爾迪。
當時他做了一個實驗：
他讓一束光穿過兩個小孔後找到暗室裡的屏幕上，發現在投影的邊緣有一種明暗條紋的圖像。
於是格裡馬爾迪便提出了光可能是一種類似水波的波動，這就是最早的光波動說。
隻可惜這位數學家能力有限，無法進行更深入的研究，最終由惠更斯首次完整的給出了光的定義：
光不是一種物質粒子，而是由於介質的振動而產生的一種波。
至於傳播光的介質，就是被笛卡爾重新炒火的‘以太’。
再往後就是胡克扛旗，小牛提出微粒說的事兒了。
不過值得一提的是。
雖然小牛的微粒說與波動說堪稱生死冤家，但小牛對於‘以太’卻並不否定。
小牛原本堅持的絕對時空觀中，以太便是絕對運動的代表。
甚至後來的小麥都沒脫離這個圈，他在電磁學中就引入了以太的概念，還在晚年嘗試過推導以太在慣性係中的表達方程。
結果1887年。
英國物理學家麥克爾遜與化學家莫雷用“以太漂流”實驗否定了以太的存在，讓整個科學界都震驚了好久——這也就是此前提到的兩朵烏雲中的一朵。
經典物理靠著以太發展出了許多正確的結果，但到頭來忽然發現推導出這些成果的根基是錯誤的，你說邪性不？
就像兔子當年搞戰鬥機隱身塗層，看海對麵的b2次次飛行都不掉漆，還以為他們掌握了啥黑科技。
於是兔子們咬著牙立項，以那個未知技術為目標追趕，日夜不停。
結果多年之後兔子們才知道，人家的b2不掉皮是因為上了大氪金術，破了就補......
然後兔子們看著自家倉庫的那幾台機子就陷入了沉思：d的到底搞了個啥......
總而言之。
以太這玩意兒確實很邪，到21世紀都還有一大票人相信它的存在，其中甚至不乏諾獎得主。
話題再回歸原處。
惠更斯再往後的故事此前已經介紹過，此處就不多贅述了。近代光學在210章開頭，複製過來就是水字數了，所以大家可以回那邊去看看，這段加上210的那部分，差不多就是光學的整個發展史了，感興趣的可以留個眼）
不過在如今這個時間線裡。
受徐雲影響，小牛不再如原本那般獨斷專行，及時的糾正了自己的錯誤理論。
同時也導致了光學領域出現了安古斯·羅曼所說的局麵：
光的二象性理論占據主動，但微粒說的核心證據卻並不多。
這就像玄幻小說裡的兩家聖地，其中一家聖地當代有大帝坐鎮，帝威無雙。
另一家聖地雖然實力同樣雄厚，卻缺乏大帝戰力，隻能靠著祖輩留下的帝器勉強與對家抗衡。
因此安古斯·羅曼打的就是這麼個算盤：
你不是說肥魚有留下傳記麼，那麼好啊，你有本事就拿出個能反駁波動說的證據嘛。
而隨著安古斯·羅曼這番話的說出，現場的氛圍頓時有些古怪了起來。
平心而論。
安古斯·羅曼的要求無疑有些強人所難，奈何他的帽子扣的太聰明了。
一係列名正言順的說法下來，至少在這個公共場合內，將徐雲給逼到了一個非答不可的尷尬地步。
當然了。
尷尬這個詞是安古斯·羅曼以及其他旁觀者下的定義，至於徐雲嘛.......
此時他的腮幫子正微微鼓起，後槽牙死死地咬著舌腔內壁的肉，儘量讓自己不笑出聲。
實話實說。
他真的很想衝下台跑到這位羅曼學長身前，給他一個充滿感激的擁抱。
雖然對方的目的是拆自己的台，但實際上卻歪打正著，幫了自己一個大忙......
好不誇張的說。
這是一個甚至可能決定副本評分走向的大忙！
淚目.jpg。
而就在徐雲忍笑之際，他的身邊忽然傳來了一道低語聲：
“羅峰，怎麼樣，你能行嗎？”
徐雲轉過頭，發現威廉·惠威爾正看著自己。
很明顯。
他答對的第一個問題，雖然無法徹底讓人信服他就是肥魚的後代。
但在威廉·惠威爾眼中，自己的可信度相對也提高了不少。
徐雲見狀沉吟片刻，飛快掃了眼現場，朝威廉·惠威爾微微頷首：
“惠威爾院長，家祖確實有留下過相關記錄，我也都記著呢。”
威廉·惠威爾瞳孔頓時一縮，心中隱隱冒出了一股要發生大事的預感。
如果徐雲是在口嗨那還好說，但如果他說的是真的......
可他如果能輕易拿出反駁波動說的理論，必然在物理這塊的認知很深，為什麼會連初等畢業證書都拿不出來呢？
難道真的是丟了？
心思鬥轉間。
威廉·惠威爾又想起了徐雲的第一個回答。
有了這個回答增持，如今他對徐雲身份的確信度，大約維持在六成半左右......
這顯然不是一個能夠放心壓上籌碼的數值。
但是.....
威廉·惠威爾飛速掃了眼台下，目光從一位位正襟危坐的教授身上掠過。
普萊姆今日來勢洶洶，這種老硬幣不出手則以，一出手必然會是一套組合拳。
他敢保證。
台下的這些老教授中，一定有人已經被普萊姆收買了。
若是徐雲頂不住壓力，接下來必然會有人慨然站起，仗著資曆再來一輪攻擊。