自大閱開始後，荊原上便竟日鼓聲雷動，各種軍陣演練精彩紛呈。常常有將領因為操練士伍出色，當場接受獎賞。
西魏財政雖然捉急，但宇文泰之前也集聚了許多鄉豪資貨，在這重大典禮上絕不吝嗇，變著花樣的賞賜諸將。
諸將獲賞財貨還在其次，關鍵是當著內外諸軍、幾萬雙眼睛麵前登台受賞所獲得的榮譽感，這是多豐厚的物質獎賞都不能代替的。
李泰作為公府衛官，在大閱中參與度實在不高，完全沒有下場表現的機會。
其他觀禮的公卿們早在大閱第一天之後，便陸續離開荊原返回長安，就連那西魏太子元欽，之後幾日也隻待在防城不再露麵。
本著觀察西魏軍隊戰鬥力的想法，李泰倒是每天都會到場，但也隻是站在旁邊看著宇文泰大肆收買人心。
看到那些受賞的將領們感激涕零、一副誓為大行台效忠的模樣，他心裡也不免頻生吐槽：你們到底激動個啥，這些財貨不還是之前你們上交的？拿你們的錢收買你們的人心，這買賣真是劃算！
拋開這些羨慕嫉妒的情緒，幾天觀禮下來，李泰也並非全無收獲，起碼對目前西魏的軍事力量有了一個比較直觀具體的了解。
今次參加大閱的內外諸軍，大約在五到七萬人之間。這倒也並不是西魏目前所有的軍力，像獨孤信、李遠等同樣位列開府的大將，便因為各自防事重要、沒有參加此次的大閱。
參閱的軍隊中，鮮卑部伍大約在兩到三萬，包括邙山之戰剩餘的六軍將士和北鎮諸將各自部曲。
這個數量單獨來看，還算比較可觀，但放在整體、卻已經不占絕對的優勢，跟之前相比，也是大大的縮水。
大統七年，宇文泰整編六軍，可以說是從接掌賀拔嶽部伍開始，數年如一日的勤懇才積攢下這麼一批精銳力量。一場邙山之戰，六軍幾乎隻剩下一個框架空殼。
雖然這些鮮卑老軍在人數上已經不占優勢，但其士氣和戰鬥力的體現，還是穩穩壓過那些鄉團武裝一頭。
畢竟未來關中府兵再怎麼彪悍，總也需要一個成長的過程。跟這些職業的鮮卑老卒們相比，眼下還是不足爭鋒，無論是戰場經驗還是武裝水平，都還存在著極大的差距。
李泰旁觀總結，對於宇文泰整合關隴豪強的思路和步驟也有了一個更深刻的認識。
無論是在心理上，還是在實際的態度上，眼下的宇文泰都還在將鮮卑老卒們當作維持西魏政權統治的絕對主力。
這些鮮卑老卒們擁有著最精良的武器裝備，在大閱中所受到的關照也更多。這無疑更拉近了他們這些普通軍卒在心理上和宇文泰的關係，大行台終究還是把他們當做自己人。
部伍銳減的事實，也能喚醒這些鮮卑老卒的危機感，讓他們意識到隻有牢牢圍聚在大行台周圍，才能避免被關隴豪強們反撲欺淩。
至於關隴豪強們率領的鄉團武裝，人數雖然更多，但彼此間明顯的差距也能讓他們繼續保持敬畏，起碼眼下未到變天的時刻。
大行台親自臨場監督大閱，不斷的分賞鄉團兵長，也讓這些統率鄉團的豪強們的上進心變得更加炙熱，對美好前途的想象變得更加具體豐富。
李泰將這諸方心理淺作分析一番，也不由得感慨，果然鼓勵群眾內卷才是保證統治穩固的不二法門。
邙山之戰雖然給西魏造成了巨大的損失，但在某種程度上而言，其實也是幫助西魏掃平了更進一步的障礙，讓西魏內部的胡漢力量此消彼長、達成一種微妙的平衡。
否則這場內卷分分鐘就有可能失控，甚至卷成龍卷風，把宇文泰這個掌舵人都卷的粉身碎骨！
校場外旁觀數日，這一場大閱終於要進入到下一個步驟，即就是田獵。
古人對於田獵活動那是極為重視的，所謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。春天打獵是防止野獸懷孕、生產泛濫，夏天為了保護穀苗作物，秋天是為了獲取肥美膏脂，冬天則是防止野獸饑寒流竄傷人。
之所以稱為田獵，則是因為先民食肉服皮，狩獵就等同於種田，是一項非常重要的生產活動。
《禮記》中講，天子諸侯，無事，則歲三田。無事而不田，曰不敬。將打獵上升到禮製高度，則就是因為田獵練兵，國之大事，在祀與戎，忘戰必危。
不過，隨著農業的發展，物質生活有了更穩定的保證，軍民職業的分工逐漸明確，禮製與觀念也在逐漸進行改變。
比如有關防止野獸生育泛濫的春蒐，《禮記》中就有了新的規定：不麑，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。不殺幼鹿，不傷害動物胎卵，不殺孕獸，也不破壞動物巢穴，已經有了很好的可持續發展思路。
諸軍在荊原演武完畢，便各自歸營打點行裝。休整三日之後，又於荊原聚集訓令，然後便分批次第開拔，浩浩蕩蕩向東而去。