在趙青看來，這種利用魔種魔氣提升功力的手段既然可用於邪道害人，自然也可嘗試用於正道之上，采取合適的方法降低其危害性，將擁有智能的魔種改為無智能、類似於丹田的“靈根”。
魔氣這種元氣生命，大概率隻相當於微生物的檔次，因為《道心種魔大法》使其模擬複製了元神才出現了群體性意識，隻要培養的方式不偏向於此，理論上完全可以讓少量魔氣的聚合體與人體共生，並為人所控製。
就像眼前那些“幽靈騎兵”一般，連一縷魔氣都自帶近乎先天的境界，且能夠與人“共享”，數量充足且得到升華的狀態下，進入天人合一也並非大的問題；
因此，若能利用魔氣作為元氣生命的特性，培植出所謂的“靈根”，與之充分結合的初習武學之人，便可以提前感應到元氣的存在，甚至於無需修練真氣內力，直接就能操控天地元氣的地步，從正統的武者變成了前世小說中的修仙修真者。
可行性比較高的“靈根”培植之法，無疑是對原有的《種魔大法》進行大量刪改簡化，令其失去讓魔氣誕生意識可能性的同時，也大幅降低入門的難度，讓相當數量的後天武者有順利修成的能力。
不過，考慮到《種魔大法》原本千萬人中無一的資質方可修成的驚人難度，恐怕簡化後仍遠非普通人可以入門，能入門的天才未必需要“靈根”的加成效果，就顯得有點雞肋了。
若根據《種魔大法》算得上是一門內丹修法，那麼參照內丹的特性，煉出一顆特殊的“靈根”之丹，通過服用煉化的方式進入體內，也應該是有一定可行性的。
而模擬當初逍遙子的經脈移植之法，培育篩選出契合度高的魔氣輸入體內，再曆經複雜的引導和千百次迭代後與少量組織細胞融為一體，再推廣到更大的範圍，相當於進行了一場長期的“手術”，理論上也不成問題。
但這兩種方法，均需要修為極其高深之人主持，前者為煉丹大師，後者為醫道大師，同樣難以大範圍推廣，局限性仍然很大。
因此，與在“靈根”培植者處著手相比，趙青更傾向於培育出特殊的魔氣生命，使其本身就具備進入人體與之共生的能力和傾向，類似於某些病菌感染人後並無危害，反而有益的情況。
到時候，理論上隻要製造出一場富有傳染性的“元氣病毒流疫”，便可以令全天下的普通人儘數獲得了“靈根”，從武俠時代邁入到全民修仙的時代。
而考慮到基本上相同的“靈根”在不同人身上的契合度不同，就像腸道環境會影響共生菌群的數量、種類一般，最好多開發出幾款各有偏向性的“元氣疫病”，以防止某些人對特定“疫病”契合度過低、難以感應“靈根”的情況。
至於靈根確切的位置所在，根據趙青的推衍，其主體部位應當位於丹田內的生死竅處為佳，也就是中醫稱為會陰穴，丹道修煉中稱之為生死根、虛危穴、歸根竅，複命關的位置。
丹田為氣海，細分為四重天。最上一重為黃庭，接著是金爐、氣穴和最下層直通精囊或子宮的關元。而生死竅指的就是氣穴，氣動其中則成生死竅，否則隻是一般的氣穴。
魔氣的培育，需要大量的生死之氣，作為全身生死之氣變幻的交彙點，任督衝三脈所起之處，奇經八脈之總源，“生死竅”正是魔氣天然的培養皿，以及修者靠“靈根”吸入煉化天地元氣後，將其存儲散入經脈的中樞所在。
正如《奇經八脈考》中所說：“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一炁之祖。采之惟在陰為先，此脈才動，諸脈皆通”，故稱它“總為經脈造化之源”；
因其“上通泥丸，下透湧泉，倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉。尻脈周流於一身，貫通上下，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪裡花開，所謂天根月窟閒來往，三十六宮都是春。”
……
據趙青所知，世間元氣的種類在十萬以上，其中有著許多不同的性質，可通過精神感應在籠統的大類中細分出來，劃分越細越難以感知，因此對於一般的修行者，隻以大類來進行描述。
比方說，入夢引證和《天兵煉形引氣法》用到的金行之氣，其實並非是尋常的金係元氣，而是比較珍稀高品質、還得帶有一絲靈性的精粹元氣，全稱為“乾天稟金之氣”，若是沒有合適的孕育條件，億萬方金係元氣也出不了一縷。
這裡麵元氣大類、小類的細分，類似於同一個化學式的物質也可因同素異形體、同位素等而出現千百個變種，且通常而言，最為廣泛存在的乃是籠統的五行元氣，內部雖有各種細分，但均可統合在金木水火土五個大類之下。
因此，跟《凡人修仙傳》等書的靈根體係相似，趙青也準備設計一係列偏向於五行元氣的五行靈根，以及陰陽、光暗、風雷等係的異靈根，由偏向於不同元氣大類的魔氣聚合體來達成。
說起來，由於“靈根”降低了感應天地元氣時對心靈境界與精神修為的要求，不怎麼適合吸收駁雜的元氣，否則會因為五行生克等原因彼此互相衝突，影響到修為的進境，也就是說，在修行前期，確實是某種靈根特彆突出為佳。
理論上來說，所謂的“單靈根”，吐納的元氣經過了屬性的篩選，精純度將會更高，操控元氣的精度也略高一些，更容易取得修為上的突破，本質上，跟內功心法一般不能兼容差不多是一個道理。
而各種“靈根”中沒有特彆突出，總體上均勻分布的修者，也無需擔心自己落後於人，若能在心靈和精神修為上達到較高境界，便可以感知出不同的元氣加以篩選疏理，正向利用元氣之間的反應，反過來超越前者。
總的來說，這種靈根體係下的修真者，對於修心的要求比此界的武道要低上一些，前中期增幅了對元氣吸收利用的程度，戰力的下限和手段的多樣性明顯勝出，上限則差距不大，仍受到本身天資悟性的影響；
主要的優點，還是為習武資質普通者提供了一個近乎先天之境的保底，且可以通過資源的堆砌將大批人強行提升到較高的境界。
當趙青在主世界或新世界進行開拓的時候，能夠快速收獲一批尚可的手下，也可以提供給具備科研天賦的人才，讓他們因感知力的提升而充分發揮出自身的能力。
當然，以上究竟是純粹的構想，倘若真能培植出這樣的“靈根”，如果與“靈根”溝通和利用它修練的難度，並不比正常的習武來得更低，尋不出什麼優勢的話，那就是走上了一條歧路，肯定需要她的詳細驗證測試才行。
不過，在她看來，元氣生命潛在的能力，遠不止於區區“靈根”的培植，一場“元氣疫病”能夠讓人誕生“靈根”，感應到天地元氣，也同樣可以讓修為深厚之輩真氣渙散，功力大失，類似於向雨田現下中毒的狀況。