墨子不僅相信有鬼神，還認為一個人如果做了好事，鬼神會獎賞他，一個人如果做了壞事，鬼神會懲罰他，以此來鼓勵人向善，約束人心中的惡。
孔子認為凡事天注定。而相信鬼神的墨子卻不相信命，他認為我命由我不由天。
儒家重祭祀，墨子說儒家“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。”簡直就是謬論，滑天下之大稽。
儒家重禮樂，墨子就提出‘非樂。’
“昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，日食飲不美，麵目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜贏，不足觀也。是以食必粱肉，衣必文繡。”蓸span
墨家和儒家唯一的共同點，就是‘尚賢。’
不過，這也是所有學說，包括國家的共同點，畢竟隻要是正常人，都不會把有才能的人推走，而是想儘辦法吸引過來。
墨家十論一經上市，就給了儒家重重一擊，在各國廣泛傳播起來。
之後孟子等儒家先賢開始對墨家進行反擊，認為墨家的‘兼愛’是‘無父。’
而墨家則認為儒家“親親有術，尊賢有等”父母妻嫡長子皆守喪三年，而叔伯弟兄庶子等則守喪五月是偽善，你要是真善，咋不守一樣的？
兩派的仇恨簡直比天還高，比海還深。
即便是墨子去世之後，墨家分裂，兩派的鬥爭也沒有停止。蓸span
孔子的弟子，子夏，到了魏國，開創了西河學派，弟子李悝，在魏國展開變法。
眾所周知，法家可以為骨，卻不能為肉，若全用法家，則太苛刻，必須有其他學派作為輔佐。
而李悝變法正是以法家為骨，以儒家為肉，選賢舉能，開創魏國百年霸業，把秦國死死的鎖在關中，一步也出不來。
申不害變法，則是以法家為骨，黃老學說為肉，被申不害稱之為‘術’。
簡單來說就是，國君什麼也不說，什麼也不做，一天到晚裝神秘，這樣誰都猜不透你想什麼，所有事都交給大臣。
漢初的時候，漢朝正是依靠黃老學派的‘無為’迅速恢複國力。
魏國衰弱之後，墨家相裡氏一派進入秦國。蓸span
商鞅變法雖然是李悝變法的升級版，卻不是以法家為骨，儒家為肉，而是以法家為骨，墨家為肉，完成的變法。
秦法，便是以墨法為基礎進行編纂的。
不僅如此，商鞅還是中國曆史上第一個下令‘焚書’的狠人。
自此之後，秦國成為了儒家禁地，除了荀子之外，沒有任何一個儒家弟子入秦，直到秦始皇一統，儒家沒有辦法，隻能舔著臉投靠秦國。
坐上了秦國這座戰車，墨家對儒家展開了瘋狂的反擊。
一直到現在，兩派的鬥爭都沒有停止。
而兩派的鬥爭，讓儒家內部產生了反思：儒家的思想似乎真的有問題。蓸span
於是……荀子一派出現了。
等到曆史上罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家徹底勝利，對墨家展開全麵的反擊，墨家永遠消失在塵埃之中。
“儒家雖然大罵秦始皇、商鞅焚書，恐怕誰焚的書都沒有儒家多吧！”趙括心中歎息道。
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