第523章尋沙之人
再後來，機緣巧合之下，胖子得到了一條確鑿的線索——這種白色的沙子是用來比對的。
有人在尋找這些白沙原來所在的沙漠，白沙樣品和沙漠中沙子的成分對比，是唯一的線索。
找到白沙所在的那片沙漠，就能找到他們真正想要的東西。
“他們想找什麼東西？”吳邪問。
胖子非常光棍的攤開兩手，“這胖爺上哪兒知道去，我連那具鬥屍到底從哪裡來的都不曉得。”
吳邪又看向張海杏，得到了一個“你看我像知道的樣子嗎”的白眼。
“假如胖子得到的那條線索是真的，我推測，胖子見過的那具鬥屍，同咱們在這裡看到的這具。”張杌尋用下巴指了指閻王乾屍，道，“裡麵填充的白沙應當都是從同一片沙漠中被人帶出來的。”
“這沙子有特殊用處嗎？”吳邪問道，“難道這種白沙有某種神力，是製造鬥屍必須要加入的一道工序？”
“不是，這種沙子隻是填充物，也就顏色特彆的點。”胖子言有其詞，說的非常有道理的樣子，“鬥屍聽起來懸，充其量不過是一種可以開啟戰鬥模式的木乃伊的製作方式罷了。”
當初胖子被這玩意兒的神秘背景迷住，茶不思飯不想的琢磨，覺得搞不清楚這輩子都要遺憾瞑目的架勢。
稀裡糊塗聽了各種道聽途說，最後還是大金牙那老小子告訴他，說這玩意最早的記載要追溯到先秦時候去，唯一能完全正確的煉製鬥屍的技術也隻有在那片沙漠才有，如今早已隨著那裡人文的湮滅而失傳，胖子見過的那具鬥屍隻是半成品。
據說，用這種技術煉製出來的鬥屍比從小養大的狗都聽話，指哪打哪，那樣的粽子其實已經不能稱作鬥屍了，而是屍傀。
後來人通過殘缺的古籍了解到的信息並不全麵，曲解了很多真正的意思，一直認為鬥屍中的白沙是關鍵因素，故而一直在那片沙漠中采沙，其實沙子並不重要。
“古籍就來自那片沙漠，和一個特殊的文明有關。”胖子總結道。
吳邪聽後若有所思，“所以買走船又收購白沙的那些人，很可能通過某種途徑知曉了真相，他們真正要找的是那片白色沙漠之下的煉屍技術，或者是被那片沙漠掩埋消失的文明。”
先秦時期方士橫行，到處都是捧著青銅鼎爐修煉丹藥以期獲得長生的人，最終目標都是放棄肉身飛升成仙，煉屍技術很可能就是這麼被搗鼓出來的也說不定呢。
在秦朝真正建立起來之前，有很多地方最開始的時候都還不是沙漠，遠古時期水草肥美的地方更容易聚集人和動物，人類的各種活動，加上地質氣候的變遷，導致植被破壞，土壤固著力下降，地表土壤被迫沙化，最終形成了沙漠。
但吳邪總覺得有哪裡不對勁，遂問道：“這個文明叫什麼名字？”…。。
胖子搖搖頭，“沒有名字，但他們認為這個文明就是居延古城的前身。”
居延古城遺址，史稱遮虜障，分布在今內蒙古阿拉善和肅州金塔縣境內，是漢代張掖郡居延都尉府、肩水都尉府所轄居延邊塞上的烽燧亭和天田塞牆等遺址在內的遺址群。
二十世紀三十年代初，我國科考隊在居延遺址內發現有青銅時代的遺址一處，不同時期的城址十三處，還有大片西夏至元代的廟宇、佛塔以及河渠。
吳邪的腦子卡巴卡頓了一下，忽然有些懷疑起所謂文明的真實性。
或許在那時候真有那麼個方士搗鼓出了煉屍的法子，但要以此就建立起一個有統治教化意義的文明來，未免有些太過於想當然。
煉屍這種冷門的東西在當時那個環境狀態下，都是以部落小族為形態的，就算後人發現了一些細枝末節的東西，也很難將其稱呼為文明。
如果說沙漠中有一隻人類與行屍走肉共同聚居的神秘部落，甚至以乾屍為族落信仰崇拜，那倒是非常有可能。
胖子遇到的具清代船鬥屍更大可能是後來人自己挖了沙子做出來的，就像眼前這具閻王鬥屍，把粽子內腹掏空是做鬥屍的基礎，而去掉粽子的頭是第一道工序。
唯一特殊的點就是閻王鬥屍的製作方法升級了，有人用一種活在石頭裡的東西代替了頭。
關鍵還是在那片白色沙漠。
“先給你們處理傷口，完了把腦袋搬開，這些白沙得收起來，有用。”張杌尋說完，從背包裡取出醫藥包，丟給張海杏一卷乾淨的紗布和一包碘伏棉。
張海杏撇撇嘴，慢吞吞走到遠處，遠離那片還在稀稀拉拉漏雨的地方。
脫掉靴子，挽起褲腿一看，白生生的小腿上青紫一大片，又是被雨淋又是泡泥潭的，傷口已經發炎腫起來了。
“有沒有抗生素？消炎藥也行。”她抬起頭道。
張杌尋找出她要的藥品，過去一看，眉梢微挑，“對自己下手也這麼狠，你這傷得縫起來，再拖下去，伱就走不出雪山了。”
張海杏撩起眼皮掃了他一眼，伸手要東西，“死不了，針線給我。”
吳邪也找了塊乾燥的石頭盤腿坐在上麵，聽到他們的對話，遠遠的把裝手術針線的小包扔過來，“接著。”
張海杏手一抬抓住，非常簡單粗暴的消完毒，側身挪了個能看到光的位置就開始給自己縫合。
張杌尋沒有再管她，轉身去看另一邊的吳邪兩人有沒有什麼要幫忙的地方。