“原來如此。”
一番對談過後，王景送離斛律，長歎出聲。
經過對方解釋，他對天門界的修行之道，也有了初步的認知。
由於天門界特殊的曆史原因，在這片大地上，共有三種修行選擇，其中以仙道修行占據了絕對優勢地位。
此界仙道修行同元芒界及禹餘天差彆不大，同樣符合王景認知中的內丹術修行，以“四煉”為圭臬，混合三寶，調和坎離龍虎，煉成丹胎。
不過由於天門界限製，此界仙道修行隻能局限於煉精化氣層次，最高不過結丹。
要想晉入煉氣化神，非得將天門界與其他本源充足強盛的天地相融不可。
斛律昔年在外遊曆，僥幸得了一位天外修士的衣缽，傳承其人道法，因而知道這些秘辛。
除開仙道外，天門界中還有上古先民傳承的祭祀之術，是如今神道的濫觴。
以及那方虛空神庭傳下的天人武道。
由於天門界同九州界的融合進程已然過半，隻是最後關頭被神霄帝庭——那方虛空神庭的名號——橫插一手，建立人道王朝，故而天門界的天地法則已然被九州界完全同化。
是以在天門界中，仙道修行占據了主流，天人武道隻有中原之地的大陳王朝才會修行，不過王朝也設置有道司，用來招攬、管轄修道之士。
而此界神道，更是隨著天地法則變化陷入斷絕，如漠母、拉姆神等古老神靈紛紛沉睡，似王景這等新生的神靈，所合的與其說是天門界法理，還不說是九州道則的投影。
“按斛律所言，神道修行比起仙道要粗獷不少，隻是大致分為遊神、陰神、陽神三個層次，對應仙道的築基、金丹、元神，也即煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛。
“和元芒界及禹餘天對比，頗為相似，亦有某些共通之處。”
王景高坐雲床，大部分精力都在參悟天地法則，尤其是此界大日之道，隻有少部分念頭被他移出，思索下一步計劃。
道人凝神於掌，周圍日光如水，在掌心緩緩流淌，勾勒出一株七葉小樹形狀。
在降臨天門界後，王景陰神、肉身，連帶識海中的七葉樹、丹田當中的地火煞氣都被莫名之力混煉為一體，融入了那枚日神寶珠。
經過一段時間摸索，他終於掌握了再度喚出七葉樹的方法，以真氣法力日夜洗練，在其上打下了一點烙印，有了一定的控製能力。
王景端詳起手中寶樹，其通體如似施釉，七葉招展，盤蜿屈於枝條之上，青翠欲滴，與以往彆無二致。
道人陰神之力探出，感應其上諸般天地，其餘五枚綠葉毫無異常，隻有兩枚葉子微微晃動，似有所應。
“宙光近乎停滯，”不久後，王景暗道一聲，“我降臨天門界後，元芒界所在的那方宇宙好似被人凍結一般，兩方宇宙之間的時光流速差異大到離譜。”
如此一來，哪怕他在此界待上一年，回到元芒界後可能也就是一個時辰甚至幾炷香的功夫。
這對他而言無疑是一個好消息。
王景沒有收回七葉樹，而是伸手一拋，將其懸在身旁，他每日打坐練氣時都會以自身真氣法力將其洗練，用這種笨辦法嘗試煉化此樹。
再一次確認了元芒界的情況後，王景手掌一翻，一本小冊子出現在手中，上以篆字書寫題名，是為《風露經》。
這便是斛律所修的那本道法，其人知情識趣，主動交到了王景手裡。
王景將《風露經》參悟一番，而後指尖青陽法力勾勒，繪製一張金烏開明真形符，將其打入那枚日神遺留寶珠當中。
這枚赤金寶珠本是拉姆神所遺，內含一道先天不滅靈光，是一件難得的靈物，卻被王景陰差陽錯降臨其中，與靈光相合。
如今王景脫身而出，這枚寶珠也隻剩了一個空殼，含有些許日神神力精粹，跌落了位格，不複原先品級。
王景將金烏真形符送入其中，便是為了借助那些神力精粹蘊養此符，給自己準備一件後手。