薑元辰少時曾有奇遇，憑著蝴蝶鏡觀之法，一夢十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。
如今這二十四枚白玉珠中佛影所誦咒文他也聽過，卻是夢中那方天地裡東方淨琉璃世界教主身邊一位脅侍菩薩的陀羅尼咒。
一字一句，具無量之義理，若誦之，則除一切障礙，利益廣大無邊。
此時聽來不由心中暗忖：
“老真人曾向我介紹過佛門大致來由，乃是昔年仙道一位道君另立旁門而來，開創的所謂大光明心修法門。
“按照佛門詮釋，諸佛一體，皆為大光明如來化身。
“但是諸佛陀菩薩中，似乎並無夢中那位東方淨琉璃世界教主名號，自然也就沒有這位脅侍菩薩的相關經文流傳。”
心中不由生出疑慮，既然諸佛菩薩中沒有那東方三聖，那這佛影所誦陀羅尼咒又所從何來？
是自己孤陋寡聞，對佛門了解隻憑道聽途說，因而有所疏漏，還是其中另有隱秘？
他看了一眼王景，不禁有所猜測。
一旁，王景撚動手中珠串，其上二十四尊佛影齊齊讚頌，構成莫名陣勢，內中檀光潺潺，滿溢如水，卻是從無到有，凝聚出一副菩薩虛相來。
此相通身赤紅，左掌安日輪，右手執朱花，或開敷，或半開，或未開，內中各有比丘虛影，齊齊稱讚：
惟日在天，光明朗耀。
山川幽穀，無處不照。
垢不能濁，晴不能昏。
如水中影，似影中痕。
那二十四尊佛影亦是跟著開口，齊聲道：
“誌心禮敬，淨法明世界，大光明如來；
“誌心禮敬，淨琉璃淨土，日光遍照菩薩；
“誌心禮敬，上方灰霧國土，不思議日光明如來。”
此三者，分彆是此方宇宙佛門的開辟之主大光明如來名諱、王景如今凝出的這尊日光菩薩尊號，以及後者冥冥中所演化出的未來佛果。
王景身如水中日光，波動連連，竟然融入這尊菩薩相中，與其合二為一，而後看向薑元辰，開口道：
“這二十四枚白玉佛珠連通一處虛空佛國淨土，我以佛法馭之，勉強能發揮出阿羅漢一級的實力，堪比道門元神真人。
“如此，麵對那天魔化身，也就有不少底氣了。”
淨法明界本是大光明如來佛國淨土所化，雖然這位佛主早已隕落，但此界依舊算是道君道場，尋常天人來了都無法據為己有。
王景涉略三教，昔年在元芒界雒京法陣中便對佛法有所領會，此時以玉佛珠為憑，繞過二十四尊佛影封鎖，從淨明法界中接引來無量佛光，硬生生塑造出了一尊日光菩薩果位，有天仙之格，但隻是陽神一級的戰力，對他來說也是正好順手。
隻是淨法明界中也有諸菩薩、羅漢修行，都是貨真價實的天人境界，王景接引此界本源之力，引得中央須彌山光如燭照，此舉自然引起了一眾佛門高人注意。
......
淨明法界，雪山之巔。
一位大士靜坐於此，渴飲泉水，饑食山果，獨自修習菩薩道。
此時心中有感，看向虛空，隻見中央須彌聖山大放光明，隱約有一尊通身赤色，發髻巍峨如冠，身纏輕妙之衣，一掌安日輪，一掌持朱花的菩薩於山巔垂目誦念，接引無量佛光，不由心中一動：
“我佛早已隕落，這位菩薩緣何能接引法界佛光？莫非與我佛有關？”
於是推測因果天機，卻毫無所得，難免心中疑慮。
“若真與我佛有關，為何不歸入法界，反而在虛空諸界顯聖？”
畢竟佛門頗受仙道忌諱，自大光明如來隕落後又就此勢微，平日裡輕易不出法界，免得遭遇仙道諸位天仙、陽神，被拉著展開佛道之爭。
王景於天門界中塑造出一尊菩薩果位，一時間卻是牽動了不少有心人的神思。
自虛空各界中，都有目光視線投至天門界中，略略一觀，便將摩天太子欲要魔染此界，化為五濁惡世的舉動看了個分明。