幽不可見者呼作冥，現而可聞者稱為顯。在佛道各家中，將冥土真聖身軀所化的界域稱為冥界、冥土，而凡人所生活的自然就是顯界。
而清陽侯和慕容當前的狀態，卻是超乎冥顯之外，處於時空夾縫之中，既能乾涉到顯冥二世，又無法被世內之人觸碰到，如居重霄之上，立於不敗之地。
至於林子軒的狀態也與此類似，不過他和清陽侯之間還隔著一層界域，同樣無法發覺二人的到來。
如果說凡俗眾生在顯界第一層，幽鬼陰魂之流在負一層，那麼林子軒就是在第二層，而清陽侯、慕容則是在第三層。
佛經中有三界諸天之說，如果王景願意，憑著日耀帝君位業加持，他同樣可以開辟出不同數量的界域，再現神話時代。
實際上，薑元辰、林子軒、木青漪正是被他送到了不同的界域之中，作為對三人的試煉。
薑元辰所處那方界域，乃是王景模仿冥土開辟而來，此間的禺疆神，也是他從血湖大神那裡斬下的一點力量本質。
後者作為彼方宇宙某位存在的化身，同樣具有部分天真特征，從祂身上分化來的禺疆也是一樣，隻是力量遠不及前兩者，在煉神還虛之境中也算尋常。
——將血湖大神分割成無數份，鎮壓在不同界域之中，緩慢進行削弱，這便是王景鎮壓血湖大神，防止對方蘇醒的法子。
而那條赤蛇神，則是日耀帝君的一道化身，專門用來對治血湖大神。
類似的界域，還有成千上萬個，它們的力量層級有高有低，內裡日耀帝君與血湖大神相互鬥爭的表現形式也各有不同——兩國交戰、種群變遷、天災與人禍——但都是王景創造而來，飄蕩冥顯兩界之中，如同蒲公英一般。
這些界域，不單單可以用來封印難纏的敵手，亦可作為王景探索宇宙的漂流瓶、應對外敵的防禦裝置，讓他在鎮守冥土的同時，能分心兼顧各地。
畢竟宇宙實在太過廣袤，哪怕王景身有天真之力，也不敢太過放肆，隻能潛心發育，將自家地盤打造得固若金湯。
“這還是煉虛合道之境？”聽著清陽侯的介紹，慕容麵色複雜，“古元宇宙的天仙怎麼沒有如此偉力？能自由開辟小千世界，隻要時間充沛，甚至能再現諸天萬界之景。”
她也是得到過某位天神傳承的，對於煉虛合道層次能做到哪些事情並不陌生，可清陽侯所述種種，依然超出了她的想象。
這就是其人進步飛快的原因？不僅僅在於種種外物，更在於對於自身力量的挖掘與思考？
“古元宇宙的天仙與此還有不同，”清陽侯道，“此方宇宙的天真乃是將真靈位業銘刻天地之間，以此為支點，挑動天地法則運轉，四兩撥千斤。
“而古元宇宙中要做到這一點，起碼要將天仙九重道業完成大半，抵達明法之境方可嘗試。”
飛天、法身、純陽、明法、化天、合道，此乃古元宇宙天仙境界的劃分，前三境各自對應兩重天仙道業，後三境各自對應一重，合計九重道業，一一修證便可合道不朽。
明法天仙，已經算是高位仙人了，便是在九重合道的絕頂真仙麵前，亦能讓其側目以待。
之所以兩方宇宙會有如此大的差彆，便是因為天真之境需要將自身大道銘刻天地之間，塑造真靈位業，這與天仙九重、合道真仙的本質是相通的。
縱然力量有高下之分，核心道理卻是一般無二。
“古元宇宙修行之法的好處便是體係清晰，脈絡完整，隻要按部就班，便能層層拾級而上。”清陽侯對慕容感歎道，“比如元炁之道，煉就一縷先天元氣，九轉打磨，直至不朽，豈不比此方宇宙諸位陸地神仙卡死在天真之境前，無路可去要強出太多？”
若非王景是天外來客，又先後得了三豐遺念、火龍真人認可，執掌生死簿，得天真位業加身，藉此照見前路，恐怕也要與一眾陸地神仙相若，在此境蹉跎良久。
他所創的心界法之所以得到諸真讚賞，不就是因為此法彆出機杼，讓眾位陸地神仙看到了接續前路的可能嗎？
哪怕心界法還隻是一株生機勃勃的幼苗，但他們既然看出其中潛力，自然不吝於伸出援手，進行幫扶。
錦上添花，怎比得上雪中送炭？
“妾身明白了，”慕容聞言一點就通，恍然開口，“此方宇宙的天真之境便好比故鄉宇宙的高位天仙、天神，一朝成就者自然衝天而起，但若是底蘊不足難以跨越鴻溝者，隻會跌個粉身碎骨。”
相應的，若能在此方宇宙登臨天真，那麼古元宇宙的天仙之境也是易如反掌、手到擒來。
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