裴琰之笑著一攤手，說道，“不管是之前的《華夏戲歌》還是這個《“琰”之有理》，其實都是一種宣傳的手段，《華夏戲歌》是用來宣傳我的戲腔歌曲，讓大家通過這些歌曲來更加了解戲曲，先要讓大家靠近過來，聽一聽戲歌裡麵的戲腔，讓大家覺得這個京劇並沒有那麼的難懂，慢慢的大家就會接受京劇藝術，而這個節目呢，我是想通過我的嘴，來把京劇外麵的神秘麵紗給揭開，讓大家對京劇多少有些了解。
神秘這個詞，有的時候並不是什麼褒義詞，比如說，我覺得食人族很神秘，其實我就是覺得他們很怪異，接受不了，所以，我不希望有人會覺得京劇神秘，京劇不怪異，隻是大家還沒有了解，所以我就希望做這個節目，讓大家對京劇多少了解一下，然後恍然大悟，京劇啊，沒什麼，其實就跟彆的藝術形式一樣，有了這樣的認知，以後大家才會慢慢的接受京劇。”
台下的觀眾對於裴琰之的這個說法也是紛紛點頭認可，因為他們其中有不少人就是本來對京劇一無所知，而且就像裴琰之所說，認為京劇很神秘，其實就是覺得京劇過時了，老掉牙了，年輕人誰還聽京劇啊，尤其是形成了這麼一種趨勢，這就很可怕了，就像你在一個學校裡，你也沒聽過京劇，但是你聽你周圍的人都在傳，這個京劇真不是什麼好東西，千萬不要去聽，聽了你就落伍了，估計你的心裡也會多多少少的對京劇有了排斥的情緒。
其實這就是偏見，偏見是怎麼來的，有的是就是天生看不慣，但是更多的還是通過周圍信息的影響，比如說一個電影演員，你一眼看去，你就覺得不喜歡，這就是天生的偏見，也沒有道理，就是不喜歡，但是有一個電影演員，你本來還覺得不錯，但是忽然有一天，網絡上出現了他大量的黑料，你看了之後，就會對這個人從心底裡反感，就算後來，這個人被平反了，你也會覺得心裡不舒服，再也回不到過去的那種心態了。
偏見很難消除，隻能慢慢的改變。
裴琰之現在要做的事情就是通過自己的影響力，來慢慢的改變大家心中對於京劇的偏見。
裴琰之看著台下的觀眾，繼續說道，“大家都知道我們京劇有很多的流派，具體有什麼流派我就不一一介紹，因為實在是太多了，有人就會問了，這個流派，是怎麼形成的呢。”
觀眾們其實也很好奇，因為京劇的流派確實有很多，每個行當都有各種各樣的流派，每一個流派的表演風格，到唱腔，到服裝，甚至到戲詞都不一樣，這就讓一些剛剛接觸到京劇的觀眾們有些暈頭轉向的，昨天看的那出戲是馬派的戲，今天聽得這出是餘派的，這兩派有什麼不一樣嗎，這就讓很多第一次聽戲的觀眾一臉的茫然，這能有啥不一樣啊！
裴琰之笑著說道，“其實京劇的最高境界，就是形成流派，每一個能夠創立了自己流派的京劇演員，那都是一等一的京劇大師，具體什麼叫流派呢，我們簡單講，其實就是某一個京劇演員的表演風格和特色被大家所認可，拿到今天來講呢，其實就是你在規範的過程中，生出了一些屬於你自己自由發揮的東西，其實有多所謂的流派的東西，其實當年很多都是偶然的，其實有不少都是某一個京劇演員在某一場戲裡突發奇想，表演出來，結果下麵的觀眾也非常的認可，於是就被保留下來，成為了他們流派獨有的東西，或者成為了大家都爭相模仿的細節。
我來給大家說一個小細節吧，就是在《四郎探母》中，楊四郎回到宋營，去看望家裡的母親兄弟，哭了一場之後，想到了自己還有一個結發妻子還在，所以就迫不及待的想要去看一看，老太太就招手，回來，你乾嘛去，那麼著急走，這裡的詞是，兒到後帳，看一看娘的兒媳，那受苦的女裙釵，兒的娘啊，我去去就來。這個地方，你要知道，我們京劇的規範是，一般情況下，你的唱，和你的腳步，還有身段動作，情緒，這都要配套的。我韓師父在有一次上台演出這一段的時候，忽然心血來潮，把這一段的戲稍微改動了一下，結果，台下的觀眾也是高聲叫好，因為他們覺得很過癮！”
這時候，裴琰之站起身來，說道，“我先給大家來一段原本這出戲在這裡是怎麼唱的！樂隊老師！”
裴琰之衝著樂隊老師做了一個手勢，樂隊的師傅們也都是拿起自己的樂器，演奏了起來。
隻見裴琰之衝著自己的椅子微微躬身，就當那裡坐著的就是佘太君，拱手唱道，
“兒到後帳看一看娘的兒媳
那受苦的女裙釵，
兒的娘啊——”
裴琰之低下頭，輕輕的沾了沾眼淚，施了一禮，
“兒去去就來——”
唱完之後，裴琰之扭頭向著下場門的方向走去。
裴琰之回頭，說道，“基本上，所有的流派都是這麼唱的，這一段就是唱完之後，才扭頭離開，但是我韓師父當時就把這一塊改了一下，大家再看一遍。”
裴琰之跟剛才一樣，前麵的都沒有任何的變化，直到最後一句的時候，裴琰之唱著“兒去去就來——”這個甩腔一直不斷，而且一邊向下場門走，一邊還在唱著，等到最後一句甩腔結束，人已經到了後台。
台下的觀眾也是感覺到很新奇，但是他們也不是專業的戲迷，所以對這個也不明白，這樣唱有什麼區彆嗎？
裴琰之再次上台，坐在椅子上，笑著說道，“剛才大家也聽了，聽出這裡的區彆了嗎，其實這裡就是反應了一個人的情緒，楊四郎在這裡是心裡非常的急切想要見到自己的結發妻子，所以當時我韓師父就是靈機這麼一動，覺得這裡應該用這樣的方法來表達楊四郎的急切，話還沒說完，人就走了。
這個其實就是一個流派形成的過程，用現在的話說，就是要有自己的freestyle，你看那個流派的大師，每一個人都有自己非常獨特的個人魅力，這樣你才能從前人的流派中跳出來，形成一個不一樣的流派。
還是要說到譚鑫培先生，這位大師有非常多的個人創作，其中有一出戲叫做《珠簾寨》，這出戲說的是唐朝時候的事情，但是譚鑫培先生在唱這出戲的時候，加入了大量的清末民初的一些時局情況，比如說，那個時候講究男女平等，而這個珠簾寨的主角李克用就是個怕老婆的人，所以他在這裡就抨擊了男女平等，到現在大家還是這麼唱，因為人家這個詞寫的就好，很符合這個人的脾氣。”
裴琰之說著，就站起身來，拉開了架勢，下麵的觀眾都很興奮，今天裴琰之給的多啊、
“如今的事兒大變更，
講什麼事事要維新，
彆的事兒孤不論，
最可恨婦人自由要論平行，
唯有孤王我的家法緊，
她比那平權自由還要狠十分，
孤若不尊她的令，
到晚來關了她的臥室門，
東宮裡不收我往西宮奔，
西宮與東宮照樣行關門吹了燈，