電視機前的孫雅琪，看著裴琰之鄭重其事的鞠躬，也是露出了欣慰的笑容，伸了一個懶腰，靠在沙發上，將自己的雙腳挪了挪，換了一個更舒服的姿勢。
坐在一旁的董傾情則是一臉羨慕的說道，“真羨慕你有這麼一個優秀的師弟啊！”
孫雅琪白了她一眼，笑得跟個小狐狸一樣，說道，“這是命，你羨慕不來的！”
哼！氣抖冷！
裴琰之繼續說道，“而京劇粉絲最高的境界，那自然就是票友了，雖然我在之前的節目裡提到過票友，但是我發現好像很多觀眾對這個稱呼還不是很理解，認為我聽了裴老板一場戲，看了裴老板一場脫口秀，我就是裴老板的票友了，不是這個意思啊，想要成為一個票友，你得懂戲，而且不是一般的懂戲，最起碼你喜歡的這個角兒的戲，你都要懂，而且你得會唱戲，不說唱的多好，你得能來上幾句，而且還得正兒八經的上過台，不是說你在家裡唱幾句就是票友了，所以說，要想成為一個票友，是需要修煉的，票友是最高級的京劇愛好者！”
“在我們京劇發展的200多年的曆史中，沒有伶票兩界的合作，沒有票友對於這個行業的支持和推動，是不會有當年京劇的輝煌和今天京劇的地位，在當初四大須生，四大名旦的時期，這些大師的身邊都有很多的大票友，大文人幫他們寫作，幫他們打點藝術生活。用剛才我說的，這些人其實就算是文捧的代表，如果沒有這些人，京劇演員的地位不會有這麼高，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁，就是因為京劇演員的身邊有了這麼一群人，這麼一群有文化的人，所以京劇演員必須要提高自己的文化素養，因為就算你唱的跟梅蘭方先生一樣好，但是下了台你就跟一個二流子一樣，沒有文化，出口成臟的，這些文人也不會在你身邊捧你的。”
裴琰之衝著梅文玖一躬身，笑眯眯的說道，“接下來，我還要講一下關於梅祖身邊的這些捧角兒的大人物。”
梅文玖微微頷首，眼中也是閃過了一絲緬懷。
裴琰之說道，“梅祖的身邊也有這麼一些有頭有臉的人物，江湖上把梅祖身邊的這些熱愛者，票友，智囊團成為‘梅黨’，先說一位，錢袋子馮耿光，就相當於我師姐一樣，他是梅祖身後非常重要的一個人，他是當初中國銀行的總裁，是一個非常強大的財團的代表人物，而梅祖所有的錢都存在中國銀行裡，當年的梅祖，也是中國銀行的股東之一，而馮耿光對於梅祖來說，那是貼心的摯友，當年梅祖有這麼一句話，他人愛我，而我不知，知我者，其馮侯乎！可見兩人之間可算的上是知音了！”
梅文玖微微頷首，這位馮耿光確實是梅蘭方先生當年的摯友，錢袋子，最初的時候，梅蘭方還沒有大紅的時候，這位馮耿光就開始資助梅蘭方先生，要什麼給什麼，需要什麼，就給置辦什麼，揮金似土，毫不吝嗇，梅蘭方先生也是深感其恩。
裴琰之繼續說道，“馮耿光是梅祖的錢袋子，而梅祖的另一位戲袋子，就是我在之前經常會提到了齊如山先生，齊如山先生一個海歸，在歐洲的時候，他看了很多的歐洲戲劇，所以回國之後，就致力於華夏的戲劇，想要把西方戲劇中先進的理念帶到國內來，所以，當初，齊如山先生每天都會去看梅祖的戲，坐在固定的一個座兒裡，看完之後，回去就給梅祖寫信，寫完之後就寄出去，然後第二天接著去看戲，在通了很久信之後，兩個人才見麵了，真是一見如故，因為梅祖通過這些信件，對齊如山先生的心胸和抱負都非常的認可，信裡麵一些對自己表演方式的見解也是非常的客觀獨到，能夠讓自己發現很多不足的地方。”
“兩人在麵前了之後，聊了很多關於京劇藝術的一些理想和藝術觀，感覺相見恨晚，於是齊如山先生就決定在自己的本職工作之外，找出時間來為梅祖寫戲，為他打點一些舞台下的工作，所以，齊如山就成為了梅祖的禦用編劇之一，《天女散花》、《廉錦楓》、《洛神》、《霸王彆姬》、《西施》、《太真外傳》、《鳳還巢》等等都是出自齊如山之手，在舞蹈動作、服飾化妝、劇本文學性各方麵皆卓有創造，開一代新風，為梅祖創建獨樹一幟的梅派藝術打下了牢固的基礎。”
裴琰之一臉讚歎的說道，“當年梅黨的成員眾多，光智囊團就國會議員、銀行家、知名文人、畫家、教授林林總總幾十人之多，梅宅整日人流如川，盛景空前，每一位拿出來都是當時鼎鼎大名的人物，也就是因為有了這麼多的支持者，才鑄就了梅祖的梅派藝術，也是因為每一位京劇名角兒的身邊都有這麼一群強力的支持者，才鑄就了京劇藝術在當年的輝煌，才鑄就了京劇藝術在今日的崇高地位！”
台下有很多觀眾都是一副震驚的模樣，因為對於他們來說，這種事情有些難以想象了，他們很難想象有那麼多的有頭有臉有身份有地位的人，會圍在一個京劇演員的身邊，為他奔走，為他出謀劃策，為他寫戲，為他排戲，為他做一切事情，放在現在，這是一件很難以理解的事情。
如今，就算是梅文玖，韓平正這些大師級彆的京劇演員，也不會有當初那種家中人流如川，名流雲集的盛況了，要知道，當初梅府之所以會有梅府家宴，也是因為每天家中貴客雲集，才會慢慢形成了有體係的梅府家宴。
裴琰之笑著說道，“在我們京劇界，還有一類票友，非常的神奇，這一類人資質特彆高，情商，智商，口碑，基本功都特彆好，師出名門，身份高貴，最後這些票友下海成了真正的京劇演員，成了我們的同行，比如說，四大須生之一的言菊朋，就是我們現在說的言派。
言菊朋是在當年京劇那個‘無生不譚’的天下學譚鑫培先生學的最地道的一位，嚴菊朋先生是蒙古人，當然人家最開始也不叫言菊朋，他的蒙古族的名字叫延壽，後來改漢姓，延和言同音，所以就用言字為姓，由於他酷愛京劇，自詡為梨園友，所以取名為菊朋，意為菊壇朋友！”
台下忽然有個觀眾一臉茫然的舉手問道，“裴老板，菊壇是什麼，我隻聽說過梨園啊！”