接下來，就是《四郎探母》裡非常有爭議的一折。
這一折的爭議在於，是否多餘。
因為這一折的名字叫做，“見妻”！
在過去的很多時候，這一折“見妻”都是被直接刪掉的，直接在“見娘”之後就是“彆親”“回令”。
因為有人覺得，這折戲的存在，有損楊延輝的正麵形象。
畢竟這個四夫人，應該怎麼處置呢？
沒法處置啊！
所以，直接刪除了就是了。
有很多聽過這出戲的人都覺得楊延輝是個叛徒，渣男，就像《紅鬃烈馬》裡的薛平貴一樣。
如果單從這出戲裡來看，楊延輝要比薛平貴好上一萬倍，薛平貴那是個穩穩的渣男。
“那一日駕坐在銀安殿，賓鴻大雁口吐人言。手執金弓銀彈打，打下了半幅血羅衫。展開羅衫從頭看，才知道寒窯受苦的王寶釧。”
沒有對比就沒有傷害，如果不是因為這半幅血羅衫，這個貨就已經把王寶釧給忘了。
但是楊延輝可不是這樣的人，雖然在番邦一十五載，成為駙馬，享儘了榮華富貴，但是他的心中一直都有牽絆。
“我好比籠中鳥有翅難展，
我好比虎離山受了孤單；
我好比南來雁失群飛散，
我好比淺水龍困在沙灘。”
《坐宮》裡一開場，楊延輝的自思自歎裡，四個我好比，已經把他的內心說的非常清楚了。
說他是叛徒。
主要是因為楊家將的故事，眾所周知，楊家從上到下，滿門的忠烈，但是就出了兩個不合群的人，一個就是那個出家五台山的楊五郎，一個就是失落番邦一十五載的楊四郎。
楊四郎這個人，感覺就像是個普通人，沒有啥氣節可言，失落番邦十五載，也沒有見他心向大宋，也許是看到自己的兄弟們死的死，傷的傷，心灰意冷了，就像是楊五郎一樣。
可以說，楊四郎這個人，就是一個很擰巴的人，作為臣子，他是一個非常不合格的人，為宋臣，你不該歸順遼國，為遼臣，你不該盜令回宋。
所以說，他可以算是叛徒，而且是雙麵叛徒。
但是作為人子，人夫，人父，他應該還是挺合格的。當然，他唯一對不起的人，就是他的結發夫人，四夫人孟金榜。
但是一個男人，失落在番邦一十五載，怎麼活呢？
用《桑園會》裡的一句話來說，“男兒無妻家無主，女子無父房無梁。”
這是時代的悲哀，是戰爭帶來的無奈，我們無法去站在道德的製高點去譴責他。
看戲不要較真，這出戲為什麼演了一百多年了，還有這麼多觀眾都喜歡，其實並不是因為楊延輝這個人有多麼偉大，多麼正派，多麼了不起，恰恰是因為他就是一個普通人，一個跟母親分彆了十五年想要見自己母親一麵的普通人而已。
為什麼老百姓喜歡這出戲？
就是因為老百姓就喜歡這種十多年不見媽冒死也要見一麵的普通人。
就是因為老百姓就喜歡一個跟自己有殺父之仇的男人結了婚卻因為愛他就為他偷令箭的傻女人。
就是因為老百姓就喜歡一個自己的兒子身在敵邦，彆的不問先問他和那邊的兒媳婦過的好不好的娘。
其實這就是老百姓心中最質樸的東西。
什麼仁義禮智信，什麼英雄還是狗熊，老百姓都不在乎。
在這出戲裡，楊延輝不是什麼宋臣，也不是什麼遼臣，就是一個想要見自己母親一麵的兒子，有錯嗎？
……
繼續開戲。
一身黑色女帔的四夫人出場。
“我的夫失落在番營以外，
至今日並無有音信歸來。
我終日悶懨懨心神苦壞，
每日裡在後帳侍奉萱台。”
如果單看這一折的話，楊延輝絕對是一個大渣男。
看看二人見麵之後的唱段，就能看得出來。
四夫人見到楊延輝（裴琰之），和佘太君的動作幾乎如出一轍，連唱段都非常的類似。