周室的太廟格局不，進了門，就能看到一根又一根的玄色幡龍柱，頂立地，支撐著偌大的頂。或白或黑的幔帳向下傾斜，無風而動，可見其材質確實上佳。
一眼望過去，隻見太廟的正中央的位置，橫陳著一塊石壁，鬼斧神工的雕琢著各種山、川、河、澤、人、獸、飛禽等圖案，栩栩如生。在兩側牛油燭燈的燈光的映照之下，更是熠熠生輝。
石壁之前，就在一座長條形的陛台上，擺放著各種各樣的靈位，周文王、周武王、周平王等等，曆代周室子的靈位赫然在其鄭
陛台下麵，放置著三個鼎爐，焚香祈禱的鼎爐，隻不過沒了一炷香插在上麵，顯得空落落的。
而在靈台的兩側，放置著九隻偌大的寶鼎。
分彆是豫州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、梁州鼎、雍州鼎、冀州鼎、兗州鼎。大禹時劃分下為九州，一州一鼎，即九鼎，九鼎即九州，象征下。
看著這九隻古樸而充滿肅穆之氣的寶鼎，秦王的眼神當中透著一股炙的神色。
礙於姬延就在邊，秦王不想造次，故而按耐住了心中的貪婪之念，跟著他跪到一側的蒲團之上。
對於鬼神，秦王還是敬而遠之的。
跪在地上的姬延，雙手合十，滿臉虔誠的神色道“有嗣子孫姬延，見過列祖列宗。秦伯悉有雍土，其祖牧於西陲，得蒙護駕之功，位列諸侯，終至雒陽朝周。秦伯觀九鼎，以慰其心，萬望列祖列宗在上，勿怪於斯人也！”
“姬延再拜！”
言罷，姬延又一個響頭磕在地上。
看著裝模作樣的姬延，秦王倒是沒有絲毫的不耐煩。這個時代固然禮崩樂壞，但是一些禮製上的事，能遵守就儘量遵守，反正又不會少塊。
姬延終於念念叨叨完，又起道“秦王，你可以參觀九鼎了。”
“多謝。”
秦王道了一聲謝，隨後便走到寶鼎那裡，一一參觀。
擺放在太廟當中的每一尊青銅寶鼎，大、高低大致相同，估摸著輕重應該相差無幾。在秦王目測看來，每尊大鼎都高約一丈四尺，比他高了甚多，是兩個普通少年的那般高！
這麼巨大的銅鼎，重量肯定是不輕的，至少不低於三千斤……
曆史上的秦王是怎麼舉起這個鼎的？
王不過項，將不過李。
西楚霸王項羽力能扛鼎，但是他舉的這個鼎，是普通的鼎，與原來的秦王舉的九鼎不一樣，重量之上更是差地彆的！
最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。
鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能——成為祭祀神靈的一種重要禮器。
青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主份等級差彆的標誌之一。
在周代，就有所謂“子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨著這種等級、份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象征、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。
秦代以後，鼎的王權象征意義逐漸失去。以後，伴隨著佛教在華夏的傳播，鼎的形式得以延續。
後代的鼎通常安放在寺廟大前，既是裝飾物，又是焚香的容器。