秦有銳士！
就在秦王蕩安撫蒙山百姓的時候，全旭已經趕到成都，並傳達了秦王蕩征召民夫的詔令。
在成都的城門口，一張新的告示已經張貼出來，百姓們紛紛擠在一起，觀看這張布告。
“上麵寫的什麼？”一個目不識丁的漢子詢問道。
“這是王上的詔令。王上要在蜀中各地征發三十萬民夫，由北向南，層層設置人手，以將關中運輸過來的糧食迅速投放到災區去。”
“什麼？民夫三十萬！”
“你沒看錯。就是三十萬！不過王上還是挺良心的，至少當一當民夫還能得到一定的補償，就跟從軍打仗一樣，死了還能有一定的撫恤金，享受烈士的待遇。而一旦逃避這次的勞役，也是不行的，要被拉壯丁，什麼撫恤金什麼賠償都是免談。”
“可還行？”
對於秦王蕩所發布的這張告示，百姓們議論紛紛，眾說紛紜。
但是，不管他們是如何議論的，該充當民夫的還是要充當民夫。
眼下還在春耕之時，正是農忙之際，蜀郡的百姓自然是不願跑去充當苦力的。奈何秦王蕩已經下了死命令，不當也得當！
這條告示一經發布，就有不少的百姓跑到縣衙的門口登記報名，加入民夫的隊伍當中。
當然了，老老實實登記的很少，絕大多數都是被脅迫的。秦國向來實行的就是“高壓政策”，在衙差以及士伍的配合之下，他們挨家挨戶搜尋，將一個個青壯都送到集中營去，進行報名登記。
凡是找不到人的，躲起來的百姓，一經發現，統統拉過來，讓他們充當無償的民夫。
這條“征民令”一經發布，自成都為中心，遠近大小的武陽、臨鞏、長墳等縣都紛紛響應，將民夫一個個送到集中營，等待糧秣一到，就前往指定的地點運輸糧秣。
與此同時，奉秦王蕩之命的任鄙也已經趕到蜀中大營，找到司馬錯，以九龍玉令為信物，調動蜀中大營的所有戰船以及三萬士卒，奔赴蒙山等地進行抗洪搶險的事情。
三日後，玉壘山。
秦王蕩穿著冕服，頭戴長冠，在一眾臣民的矚目之中，登上已經搭建好的祭台，開始祭拜鬼神。
這一回的祭祀十分簡陋，蓋因秦王蕩並沒有意料到自己會乾這種事情，故而專門用來祭祀的冕服都沒穿上。
而在這個時代，無論是周天子，還是列國的諸侯都已經很少祭拜鬼神的，一般祭拜的都是天地祖宗，隻有在一些特定的時候，才會祭拜鬼神，向鬼神傳達自己的意願。
在商朝的時候，由於生產力的低下，人們還不能正確地認識自然和認識世界，他們就把世間萬事萬物的運動發展變化，統統歸於鬼神在暗中操縱支配。
所以，他們時時都要祭拜山川和祖先的神靈，以乞求神鬼給予庇護與賜福。特彆是商王室和奴隸主統治階級，他們幾乎是每做一事都反複占卜、乞問鬼神。
因此，祭拜和占卜，就成為當時最重要的政治活動。
商朝祭拜的種類很多，祭天、祭泉水、祭祖先，還有為了去祛除疾病和災禍的名目，以及出征作戰前的祭戰活動等等。
這些名目眾多的祭祀活動，通常都是由地位較高的奴隸主來主持，婦好就經常承商王之命，主持這樣的祭祀大典。
祭拜多在香煙繚繞的宮室宗廟裡舉行。參加祭拜儀式的奴隸主貴族和平民，個個衣冠齊整，肅穆莊重，隨著號令進退跪拜。