聽到阿祀爾那旁若無人的答案，所有人都不禁一愣，就連表明了支持他的阿銀也是如此。
“所以說，你現在是在拿你還沒有擁有的東西在向我們許諾”莫日根都給氣笑了，這個尚武的部落首領認同勇氣，但對於不切實際的狂妄卻十分鄙視。
阿祀爾的行為，可以用“畫餅”來概括，這也是賀難曾經教給他的話術，但就算是賀難或許也不會想到，他兄弟居然比他還敢張口。
“所以，封官許願，封侯賞爵，難道都要在擁有之後才要說麼”阿祀爾很不客氣地反問了一個問題。
“十四年的盛國經曆讓我受益良多，而我也一直都在思考著一個問題，那就是為什麼我們在與中原王朝的戰爭中總是優勢，但卻很難徹底征服他們”也不等其它人再問，阿祀爾就自顧自地說了起來：“我們的生活遠不如他們安逸，也遠不如他們繁榮，這就意味著儘管我們擁有戰鬥力上的優勢，但在發展上卻遠遠落後於人。”
“縱觀草原的曆史，我們幾乎從未有過安定和平的日子——各個部落相互攻伐，直到被某一個賢明的君主統一，但就算是汗國，依然沒能跳出不斷征服的命運，而這樣的結局無非就是再次加速了從衰落到鼎盛再到衰落的過程，最後不得不在臃腫而極端的製度之下再次破滅，重新上演一次部落之間的悲劇。”
在賀難的印象裡，阿祀爾是個很少會進行慷慨陳詞的家夥，但事實上他的演講能力還真的不錯——作為巫勒部送往盛國的質子，阿祀爾也會經常參加一些盛國宮廷之內的典禮或宴會，甚至在某些時候還會得到麵聖的資格，為此他還真做過不少功課，而他這樣一席話也的的確確將在場大部分人都鎮住了。
一個頭腦不錯，喜歡思考且見多識廣的人，當然是不凡的，他能鎮住這些大老粗們也是理所應當。
但也並不是所有人都會認同、或者說對他的一己之見有所反饋，譬如那仁部的首領蘇力圖。
那仁，意為“太陽”，這是從胡部興起之時便始終存在的一支部族，無論汗國興衰，那仁部也始終占有一席之地，而在東方十四部中，那仁部的實力也是最強的一支——如果算上和他具有盟誓的三支部落，加起來倒也很有實力，和厄勒蘇部的實力頗為相近。
作為最有望成為第四大胡部的首領，蘇力圖當然自視甚高，他也是最不希望三胡部突然擁有爆發性實力增長的人——在他看來，三大胡部的局麵越焦灼，那仁部就越有可乘之機，到時候取而代之也不是難事。
所以，在阿祀爾聊表心意之後，蘇力圖第一個開口反對，而且相當地不客氣：“小子……你父親蘇赫都沒有做到的事情，你覺得你能做到”
“騰格裡汗的父親，也並不比騰格裡汗更加偉大。”阿祀爾與之針鋒相對，一開口就是絕殺。
騰格裡在胡語中的含義幾乎是至高無上的，意思是指天或者天神，也就是諾顏蘇赫在宣誓時所談到的“長生天”，那是所有胡部人的信仰，是他們所認為的世界的主宰。而騰格裡汗作為有史以來最為英明神武、功績卓著的大汗，他從一個諾顏之子淪為奴隸，但仍胸懷壯誌，最終統一胡部、建立汗國並且一度攻陷了中原帝國，被胡部人視作長生天在人間的化身，也是當今的胡部人所崇拜的對象，甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的偉跡。
阿祀爾以騰格裡汗為例，的確是讓蘇力圖無話可說，因為騰格裡汗就是超越了父輩的最好證據，但他的腦子也不慢，立刻又找到了新觀點來攻擊阿祀爾：“所以你這話，是在自比騰格裡汗咯”
比起在盛國接受過多元文化、還經常和賀難這種話癆、碎嘴、臭杠精一起混跡的阿祀爾，蘇力圖那點兒舌戰能力在他看來和魚類差不多——就是沒有舌頭的意思，所以阿祀爾立刻反唇相譏：“又有哪一個草原男兒沒有做過成為騰格裡汗的夢呢有一個遙不可及的夢想難道是件很可恥的事情麼還是說蘇力圖大人您連說出自己夢想的勇氣都沒有”