天魔在十魔之中，可以說是十分特彆的存在。
五蘊見慢為其體，穢名惡稱是其相。
五蘊分彆為，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
佛門中人認為，世間的一切事物皆是由五蘊所組合而成。
這雖然與修真之人所認知的，世界以天地元氣為根本。
五行之力為進階，從而構築而成的略有差異。
但是，這並不是說哪種說法出現了錯誤。
佛門和道門的認知都沒有錯，這種差異隻是因為修煉體係和擅長領域不同，所產生的差異。
相比於修士，行者更加注重意識方麵的修煉。
關於這一點，從行者每一階脈輪所要嚴守的禁忌，就足以看出一斑了。
這種嚴守禁忌的修行，要貫穿行者的整個修煉生涯。
這種對於心境的修煉，行者要比修士重視許多。
相比較而言，修士更加注重實修。
這種情況的出現，除了兩種修煉體係側重不同之外。
最主要的是，行者與十魔打交道的次數，遠比修士要多的多。
修士除了經曆天劫之時，會遭遇十魔並出的情況。
隻要不是走火入魔之類的極端情況，遭遇十魔的情況基本上很少見。
當然，如今這六賊破魔宮也屬於特殊狀況之列。
而行者的情況，卻有著極大的不同。
因為佛門的修行理念，講求順天而行。
即不求長生不死，而是順應輪回這一項天地規律。
選擇在這生與死的夾縫之中，不斷地修行，並最終完成超脫。
所以，相比於修士，行者對於生死的概念，一向看的很淡。
就連修士所忌憚的承負，在行者這裡，也同樣可以淡然處之。
畢竟，行者修的乃是來世，今生怎麼樣都不過是一個鋪墊而已。
這一點與隻講今生，而不談來世的修真者，有著本質的區彆。
行者的修行過程在旁人看來，似乎是無所畏懼的。
畢竟，輪回隻不過是下一次曆練的開始。
連死都不怕，確實沒有什麼事情是值得畏懼的了。
然而，現實情況卻完全不是這樣的。
行者雖然不懼死亡，但是對於十魔卻有著極大的忌憚。
在行者每一世的修行過程中，他們遭遇十魔的概率，要比修士高處幾十上百倍。
也正因為如此，行者關於心境的修煉，基本上是貫穿了整個修行過程。
那些繁瑣的脈輪修煉禁忌，並不是佛門中人閒著無聊才加上去的。
而是為了應對十魔這一現實威脅，被逼無奈才不得不那樣做的。
為什麼十魔更喜歡糾纏和襲擊佛門行者，反而對道門的修士，沒有太大的興趣呢。
結合資料以及眾多前人觀點，師弋對此有著自己的一番見解。
師弋覺得，這種情況的出現，應該還是與道佛兩大修煉體係有關。
佛門注重來生，所以在行者的修煉過程中，轉世輪回乃是完全無法避免的。
而一旦進入輪回，無論是誰都會在輪回之中被重新塑魂。
忘卻前塵開始新生，這是在沒有類似解元劍。