走過來的人個子不高，看上去三十多歲的年紀，眼皮耷拉著，一副無精打采的樣子，可偏偏笑得格外燦爛。
等走進了，易青也認出來了，年輕了很多，可那公鴨嗓，還有那兩步走，再加上那標誌性的大眼皮。
這特麼不都老師嗎？
馬偉都，京圈裡的一個另類，不同於王碩等人在影視圈子裡混的風生水起，他始終若即若離的，雖然也混文化界，可真正讓他揚名的卻是收藏。
中國第一個私人博物館就是他開的，前世易青剛玩兒收藏的時候，馬偉都已經是圈兒裡的大拿了。
李承儒曾帶著易青去見過馬偉都，也見識過他的私人博物館，真可謂琳琅滿目，晃瞎人眼，說心裡話，易青隻有羨慕的份兒。
誰讓人家起步早呢！
馬偉都的收藏起於文物在中國社會幾無蹤跡的時候，從上世紀50年代開始到70年代末，文物身份完成了文化製度和社會心理上的雙重改造。
在背棄的社會評價中，它的身份變得矛盾、模糊，自我否定，它的命運處在一種畸形的文化結構和社會心理中。
80年代後期開始收藏的馬偉都，以及和他一樣的很多人，其實是享用了過去長期文化破壞的惡果，他們在10年內以抄底的低價買進，得以成就批量收藏。
他們的輝煌成功彰顯了一種價值的回歸，但對比相對命運坎坷的前一代，這種平地崛起的成功也許又顯得那樣不公正。
那次見麵，馬偉都也說了，他趕上了好時候，畢竟在他開始收藏的時候，文物都不值錢，一個明朝的碗才三塊錢，他寫一篇能掙好幾十塊錢，夠買好多碗了。要擱在後來，就是寫一本書也未必能買回一隻碗。
所以，在那個物求人的年代，馬偉都著實收藏了不少好東西，而在人求物的年代，他家裡海量的收藏，也讓他順理成章的成了業內的專家，還是帶著權威的那種。
等到中國剛有拍賣行的時候，馬偉都就被請去當顧問，古董的真假就由他一個人說了算，心思稍微偏一點兒的人，有這樣的權利，怕是早為自己謀利了。
可馬偉都這人倒是講良心，圈裡流傳著一件事就是和他有關的，有一次拍賣，拍賣行說有件東西起拍價太貴，要退回去，他問為什麼，他們說是康熙仿成化的瓷器，不值4萬元。箱子打開一看，馬偉都就愣了，實際上就是明代的。
馬偉都告訴他們這是真的，他們不信，找人鑒定，最後確認的確是明代瓷器。最後這件瓷器220萬元拍賣出手。
但凡有點兒私心，特簡單，馬偉都隻要一關蓋說退，然後問清楚是誰的，跟底下人說，打個電話，說現在上不了拍，有人托底賣不賣，對方肯定是要賣的。
這事兒不是馬偉都自己說的，而是有人傳出來的，是真是假且不論，易青和馬偉都接觸過，能感覺到，這人不錯。
事實上，易青之前讓李承儒幫著收古董，也有一部分原因是因為馬偉都，前世去他家那一趟，真是讓易青記憶猶新，重生了都烙在了靈魂上，正好趕上了馬偉都說的“好時候”，手裡又有錢，不買乾什麼啊！
現如今，易青家裡存著的古董，和前世馬偉都的收藏比起來，至少是馬偉都的十倍，而且沒有一件不是好東西。