無論你將來成龍或是成蟲，無論是居官，還是為民，無論你是做莊稼，還是經商，以至學藝，隻要居於人下，就不可避免要受製於人，就要受欺，你必須忍受，哪怕是辱踐，也要忍受。
但是，你如果隻是忍受，而不思報複，想要永遠忍受下去，那你注定是個沒出息的軟蛋狗熊窩囊廢。
你在心裡忍著，又必須在心裡記著，有朝一日一定要蹺到他頭上，讓他也嘗嘗辱踐的味道。
白家的家風是務實為農、耕讀傳家，挺直腰杆做人，即使有朝一日飛黃騰達，對於曾經傷害過自己的人，也要以德報怨，寬宥他人。
而鹿家的家風則是要發奮讀書、出人頭地，一旦翻身上位，對於欺辱自己的人，則要睚眥必報、一雪前恥。
這和兩家先輩的發跡史也密切相關，白家的家業是挺直腰杆、咬牙奮鬥出來的，鹿家則是受儘屈辱、臥薪嘗膽的結果。
因其迥然不同的家風，兩家的家族命運自然也截然不同。
另外，還有一處吸引人的就是《白鹿原》中的那些女人，這些女人大多身世可哀，悲劇收場，也因此為不少人所詬病。
其中，尤以女主人公田小娥的身世最為悲慘，她原是田秀才的女兒，許給財東郭舉人當了小妾，因和黑娃私.通，被趕回娘家。
黑娃帶她回家後，又被父親鹿三掃地出門，無奈之下，兩人隻能暫居村口的破窯洞。
本以為能安安穩穩地過日子，黑娃又卷進風攪雪的運動中，運動失敗後，黑娃進山當了土匪，無依無靠的田小娥又接連和鹿子霖、白孝文糾纏不清。
最終被黑娃父親鹿三所殺，甚至死後也不得安寧，屍骨被白嘉軒燒煉成灰，鎮壓在六和塔下，譚嗣同的那句“願身成骨骨成灰”，在她身上有了反麵效應。
除了田小娥，鹿兆鵬的媳婦冷秋月，也是封建製度下的悲劇人物，在嫁給鹿兆鵬後，連一天的正常夫妻.生活也沒體驗過，白白守了活寡。
由於沒有正常的夫妻.生活，她日夜幻想，情.欲焚身，在鹿子霖一次酒後失德後，她的心理防線徹底崩潰，甚至主動勾引起公公鹿子霖。
在被拒絕後，羞辱難當，以致精神崩潰，到處宣揚她和鹿子霖之間的醜事，父親冷先生不但沒有為她討回公道，為了遮醜，反而下藥將其毒啞，最後悲慘而死，簡直是現實版的殺生。
但是，在那樣一個荒唐的年代，人命如草芥，死人如斷軸，女人不過是糊窗子的紙，破了，爛了，揭掉了，再糊一層新的。
在饑荒之年，人命也不值錢了，餓死人已不會引起驚慌詫異，先是老人，後是孩子，老人和孩子似乎更經不住饑餓，餓死老人不僅不會悲哀倒會慶幸，可以節約一份吃食，延續更有用的人的生命。
更有甚者，忍受不住饑餓，商量著要殺剛過門一年的媳婦，新媳偷聽到後，大驚之下跑回娘家，告知父母，父母趁她睡下，又商量著與其讓人家殺了，不勝咱自家殺了吃！
荒唐年代，封建禮教的吃人思想讓人細思極恐，後背發涼。
《白鹿原》中最讓人印象深刻的人該算事朱先生，他雖是一介書生，卻積極入世，解民救世，他以三寸不爛之舌，勸退清兵，使百姓免於兵禍，在亂世紛紛，黨派相爭之時，他選擇閉門讀書，克己修身，表現出他的不合作主義，當外敵入侵，民族危難之時，他又不避危難，挺身而出，不論造次與顛沛、榮枯與浮沉，他都恪守正道，兼濟天下，用自己的一點餘熱救民濟世，卻在事成之後後，功成弗居，急流勇退。
自信平生無愧事，死後方敢對青天，算是他一生事跡最好的寫照。
這麼大的一個故事，這麼多精彩絕倫的人物，易青怎麼可能不著迷，上一次像這麼癡迷於一部作品，還是郭保昌老爺子的《大宅門》。
易青帶著劉星直接找到了何情，何情在戲裡演的是仙草，白嘉軒的第七個妻子，也是最後一任妻子。
新婚之夜仙草不懼詛咒與白嘉軒圓房，後來為白嘉軒生育了白孝文、白孝武、白孝義、白靈三子一女，最後死於白鹿原的大瘟疫。
算不上是一個悲劇人物，可越是這樣的平淡人生，卻越是讓她的人生充滿了悲劇。
仙草這個人物性格溫柔賢惠，身上背負著父權、夫權兩座大山，其全部的人生價值就在“順從、服從”中得到體現。
“你怎麼來了啊！？”
何情看到易青的時候，忍不住笑了，雖然她的每一部戲，易青都會去探班，但是每次易青過來，都會讓她覺得驚喜。
“來看看你唄！”
何情看了看易青，眼神閃過一絲失望：“怎麼沒把孩子給帶過來啊！？”
易青和何情的孩子今年才九歲，何情盼來盼去，一直盼到40歲才終於有了一個女兒，孩子取名寶兒，那可真是何情的心頭寶，有了孩子之後，易青在他心裡的地位都得往後排。
“還帶來？孩子不上學啊！”
“哦！”
何情也意識到今天可不是周末，孩子還得上學呢！
“那你下次再過來，挑著周末的時候，我都好幾天沒見到孩子了！”
這邊拍攝的人物挺重，何情也不能每天都回京城。
“行！等下個星期，我就帶著孩子過來看你！”
易青說著，心裡想的卻是，等回京城，把寶兒接到他那邊去住，何情父母的年紀也大了，兩個九十多的老人帶孩子，也真是難為他們了。
正琢磨著，易青突然聽到不遠處傳來一陣喊聲，好像有人在吵架。
沒等易青問呢，何情就一臉無語的說道：“又開始了！”
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