第317章最後的餘暉·歸義軍！
天幕上。
莫高窟。
巨大而華麗的洞窟中，牆麵上畫著團花與千佛。
高大的拱券下，左右兩壁設有佛壇。
上麵供奉著七尊巨大的禪定佛像。
佛像下，一名老僧結跏趺坐。
……
【公元843年，唐武宗會昌三年，吐蕃讚普朗達瑪後人貶稱，有極大侮辱性）支持本土宗教後來稱為苯教），采取殘酷滅佛手段。】
【這激起了吐蕃佛教勢力的不滿，朗達瑪被政敵暗殺，吐蕃陷入宗教戰爭。】
【張義潮知曉吐蕃內亂，立刻準備起兵。】
【當時吐蕃信佛，在全國各地設立釋門都教授。】
【而在沙洲的都教授則是吳洪辯。】
【他是沙州最有聲望的僧人，多年來佛海泛舟，潛心修煉，晨鐘暮鼓。】
【三學並進，五乘俱曉，八藏貫通，為一代名僧。】
【在幾乎全民信佛的沙州敦煌，吳洪辯是真正的一方法主。】
【張義潮想要起兵繞不開此人。】
【而張義潮之所以來找他，也是因為此人還有另一層身份。】
【他是大唐上柱國吳緒芝的後人。】
……
天幕上。
一位與老僧長相有幾分相似的老將軍扶刀而立。
斑駁的盔甲上滿身白痕。
而最顯眼的，則是在腰間懸掛的紫金魚袋。
……
【吳緒芝在唐朝先後任唐王府司馬、千夫長、建康軍使並授上柱國賜紫金魚袋。】
【其長期領兵戍守西陲邊土，精忠報國，戰功顯赫。】
【“安史之亂”，由於隴右節度使哥舒翰奉命率大軍勤王，致使河西勢力空虛。】
【吐蕃趁機劍指河西，一路勢如破竹。】
【吳緒芝率部殊死抵抗，終不敵蕃兵，隻得隨主帥退守沙洲敦煌堅守孤城二十年。】
【唐德宗貞元年間，河西、隴右儘數被吐蕃攻陷，困守沙州的唐軍被迫投降。】
【吐蕃占領敦煌後，吳緒芝仍然一心向唐，無意仕宦，遂退隱敦煌鄉間。】
【吳洪辯在父親的影響下也同樣心向大唐，因此在暗中積蓄著力量，依靠他管理的僧團組織，建立起了足可以撼動沙州城的力量。】
……
｛這老和尚才牛逼呢，當時沙洲總人口隻有十幾萬，僧人卻有數千名。做為都教授，這些僧人和僧兵都聽他的。｝
｛最關鍵的是，這和尚藏了一堆兵刃盔甲！｝
……
大唐·高祖時期
從被窩裡露著一隻眼睛的李淵盯著天幕。
一陣沉悶的聲音從其中傳出。
“西北有孤忠……”
“李隆基這小子是真該死啊！”
……
大唐·玄宗時期
李隆基席地而坐，看著天幕裡不停出現的安史之亂唉聲歎氣。
“朕的錯。”
“朕有罪。”
“這些忠臣良將都是在給朕收拾爛攤子……”
“唉……”
環抱膝蓋，李隆基突然對自己的破壞力有了明確的實感。
一場安史之亂竟禍延了近百年……
“萬方有罪，罪在朕躬。”
……
天幕上。
張義潮借著燈火擦拭著長刀。
一遍又一遍。
刀刃映著燭火，閃過一絲赤芒。
……
【兩人雖然有共同的誌向，但沙洲淪落六十多年，新一代的河西百姓已經開始逐步接受了吐蕃的文化、吐蕃的習俗，對大唐已經沒有當年那樣的眷戀之情了。】
【他們需要等待時機。】
【會昌四年公元844年），唐武宗開始了收複河湟的計劃，派遣劉蒙為巡邊使，在唐蕃邊境訓練士卒，修整軍械，儲備糧草錢帛，籌備收複之事。】
【同時，派人潛入吐蕃後方，向河湟地區的漢人勢力尋求聯係。】
【會昌五年公元845年）十二月，尚婢婢在河西之地各地發出檄文，號召這一地區的落蕃唐人後裔揭竿而起。】
【此時河西吐蕃不再是鐵板一塊，外有尚婢婢與論恐熱在吐蕃內戰。】
【內有張議潮和兄弟們四處聯絡，結納漢人與回鶻部落。】
【同時有吳洪辯統領沙州乃至整個河西的僧團，起義可以說是萬事俱備，隻欠東風。】
【隻待大唐天子一聲令下，王師西征收複河湟，沙州等地便可以群起響應，趕走吐蕃，迎接王師的到來。】
【可是這東風一等，就等了三年。】
……
大漢·光武帝時期
劉秀看著天幕，心中千思百轉。
那是怎樣的一群人？
憑著一腔熱血與一股信念，不求苟安，唯念家國。
“大唐的天命還沒有終結。”
……
大隋。
楊堅抱著小世民，心中堅定了信念。
這些忠臣義士以後就和你唐朝沒關係了。
以後，他們都是我大隋的忠臣良將！
……
大明·永樂時期
“西北張氏曆史悠久，源自漢代。”
朱棣合攏雙手躺在搖椅上，幽幽道：
“五胡亂華時期為天子代守涼州，不受胡化。”
“即便前涼被符堅滅了，張氏依舊心向東晉。”
“唐末又有張議潮的歸義軍收複河西舊地。”
“隻可惜安史之亂後，沒了中原王朝的支持與影響，西北漢人作為地方上的少數人口注定被人口占多數的胡人同化。”
麵帶惋惜之色，朱棣感慨著世事變遷。
“歸義軍最終被回紇同化，被西夏融合。”
“一心歸漢的祖先，無奈胡化的後人。”
“世事無常啊。”
……
【沙州與大唐道路不通，隻有穿越吐蕃駐守的防區繞到河套、朔方一帶，才能與大唐取得聯係。】
【張議潮接連派出使者，卻始終石沉大海。】