陰京蕊拜彆師傅走出了禪房，在藏經閣找到了上昌下蒲師兄。
兩人相對盤腿而坐，釋昌蒲泰然自若，目如銅鐘，堅定剛毅。
昌蒲首座似是一個秘密，讓人仰視與猜測。
隨後的幾天，他向陰京蕊灌輸了很多佛教知識
“人為什麼不快樂，心中無明煩惱，晦味空境，無所明了，無明迷惑妄心。本來無我，妄執有我，本來無法可得，妄執有法。因為我法二執，就起惑造業。六根領受六塵，對於所接之境，妄生思量分彆，稱意的就喜歡，生貪愛之心。不稱意的就生煩惱厭惡之心。貪愛與厭惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源。愛有喜怒哀樂憂思恐七種情念，愛是生死的根本，煩惱的首惡。古人說踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑，紅絲線是什麼？就是一個愛字。
一個人去了，是一種解脫。凡有生，一定會由小而長，由長而壯，有壯而老，步步慢進，走向死亡的道路是任何人都不可抗拒的客觀規律。每個人都要經曆生老病死苦。古人有雲，過去兩支因，現在五支果，現在三隻因，未來兩隻果。
人人都有智慧，如果被遮住了，就像烏雲遮住了太陽，人生路一片黑暗了，看不到人生路。讓人快樂必須要看到自己的心，讓自己的心照亮未來的路，才可以逐漸祛除煩惱。
人生是一個過程，就像一棵樹的成長。
鷹的蛻變，把自己的毛拔掉，把自己的爪磨掉，然後再長出來，顧，鷹有決心，人生才會有所改變。
一個人如果有強大的精神做支撐，力量是巨大的，要真正讓自己的心強大，發生改變是很痛苦的事。要改變從小養成的習慣，就像血淋淋抓去皮一樣，很痛苦，但痛苦之後是重生。”
他把右手按在了陰京蕊的頭上。
“有大成就的人敢於麵對蛻變的痛苦。下雨過後用手攪動小小水池時，水就會變得渾濁，沉澱一段時間就會通徹。生活中我們受到擾亂的心，就像那渾濁的水，怎樣才能讓自己的心沉澱下來呢？答案內心平靜，思考就會透徹。
感覺身邊最親的人離我們遠去了，怎樣活下去呢？把自己內心的貪執全部觀想一遍，看看有什麼是自己不能麵對的。
智慧的人生要學會減法，用實際的方法去麵對我們的生活，人生放不下的東西太多，放不下麵子，放不下美貌，放不下金錢，放不下親情，通通擔負著，就像肩膀扛著重物。
你要懂得禪定，禪在人間是活的，能夠給生活帶來意想不到的變化，能夠使人生充滿喜樂和幸福。
你以什麼樣的態度和角度去詮釋這個世界，它展現給你的就是怎樣的。記住，心在哪裡，哪裡就有風景。愛在哪裡，哪裡就有感動。當你用心去守護你的世界時，你的世界就會豐富多彩，就會有陽光，喜樂，自在，祥和。”
陰京蕊聽了這些具有智慧的語言，漸漸閉上了雙眼。
隨後幾天，他在禪房麵對釋迦摩尼佛像靜坐，無一人乾擾他。
走的前一日，首座上昌下蒲把他帶到後山，登高望遠，山川，河穀，寺廟儘現眼底。
“要把自己的心沉澱下來，時刻知道自己的位置。在開車，就要認識到自己是一個車夫，要把車開好，不管後麵坐多少人，坐的是什麼人。也不管自己接下來要去做什麼事情，在當下，就要當好車夫！
禪修，就是靜下來，不斷改變我們的思維方式，改變我們解讀事物的角度和方法。在生活中隨時隨地都讓自己處於覺醒的狀態，時刻要知道我是誰？我在哪裡？我往哪裡去？能夠這樣反思，我們就會知道自己的角色，自己的位置，自己的狀態，自己的未來，也就能有一個清楚的自我評價，自我認識，從而不會讓自己迷失。我們動不動就會迷失，動不動就不知道我是誰？這就是我們人類最大的問題。
人的信念是很強大的，人需要為自己找到信念的力量，但是不要以財色作為自己的信念，那絕對不是強大與持久的。真正的力量來自一種信仰，來自為人類奉獻的動力。
對於企業，立誌於為客戶最優質的服務，改善人類的生活質量，隻有這樣，企業才能走向更光明的未來。
讓自己打破原有的慣性思維，隻有打破才會誕生新的理念，我們要不斷地從自我的狹小空間裡麵超脫出來，隻有解開原有的框架束縛，才能大徹大悟。
慈悲源於我們都有一顆柔軟，悲憫，謙恭的心，將彆人的讚美作為一種鞭策，反之，將人的苛責作為一種美言，從此來激勵自己精進，不要懈怠。
當我們拉下所有的窗簾後，房內就會漆黑一片，我們看不見彆人，也看不見自己，這個世界對於我們來說就是一片渾濁與蒙昧。就算我們點燃燭光，也像是被鐐銬綁縛著手腳的囚徒。身前空無一物，不能夠返身相顧，身後的事物也隻能夠投影呈現在我們的眼前。此時，我們所看到的就是這個世界的影子。相反我們在充滿陽光的世界裡自由的活動，就看到了事物本身，看到了人，也能夠判斷出人性。這是求知的過程，也是生命的過程，過程之中最重要的就是光明，不要以為光明唾手可得，不要以為一切你所得到的都是理所當然的。
當心放開的時候，處處皆風景，處處是花園。能夠以一顆曠達的心來看待世界時，天就是蓋子，地就是席子，每一朵花都在向你致意，每一個人都能成為你的朋友。
想要了解運動的事物，心就不要跟著這些外在的形相去飛馳，而要徹底的靜下來，去觀照一切，一動不如一靜，禪修就是在靜中觀照自己，在鏡中獲得澄明。
一個真正悟道的人，生活非常簡單，已經讀透了事物存在發展的根本規律。因此，麵對問題，看待世界的方式都和常人不同。他的思維不受到任何局限，就如同巜莊子》中所說逍遙遊的境界一樣。
從一件很小的事情中悟出事物運行的基本原理，就是思維高度所決定的視野廣度不同而導致的差異。
莊周夢蝶，到底是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周呢？”
首座停止了教導，陰京蕊開始思索到底是誰變成了誰呢？