扶陽名醫陰京蕊！
聚集在心中已經幾個月的關於諸聖寺班首釋昌蒲的布題莊周夢蝶，到底是莊周夢到了蝴蝶？還是蝴蝶夢到了莊周呢？終於有了答案。
陰京蕊單獨在休息室裡坐了一個多小時，閉目，終於參悟了故事‘莊周夢蝶‘的真理
莊子夢見自己成了蝴蝶，翩然飄然的樣子，非常自由，快樂。等他醒來時，卻陷入了迷茫，到底是我莊周變成了蝴蝶？還是蝴蝶變成了莊周呢？千古一問，把他帶入了對生命終極問題的思考一一生命是否有一個必須守護的本體呢？物與我真的是兩分的嗎？其實，不必執著於一個固定的身體形式，世上本沒有一種物質是以固定不變的本體姿態出現的。從莊周的角度看，莊周就是我，蝴蝶就是蝴蝶。從蝴蝶的角度看，蝴蝶就是我，莊周就是莊周。
能夠突破原有的身體形式來看問題，參生死，就必然能夠得出‘天地與我並生，萬物與我為一的曠達結論。
生活中人所擔心的狀態，就如有一個人用棍子在攪動著內心之水一樣，會把心中本來乾淨透明的水攪動的十分渾濁，使心處於無名的狀態之中。這個時候人根本無法判斷什麼事情重要，什麼事情次要。重要與不重要是有差異的，不要讓擔心占據了整個頭腦，失去了思考和判斷的能力。
當把內心的擔憂與恐懼清掃出去之後，大腦就會很清明，思考問題就會非常透亮，自然能夠看透問題的症結所在。
再而言之，人的實際需求其實很簡單，一簞食，一瓢飲而已。
真正透視生死的人，無有恐懼，掛礙，即使得了絕症，也能夠坦然麵對生命的終結。
人類的遺傳基因，氣質，性格，生活方式決定了生命結束的方式，這是早已注定的。比如有的人每天都要吃肉，一頓不吃，活不下去。那這種生活方式就決定這種身體狀況，而這種身體狀況勢必主宰著未來的生命質量以及生命終結的方式。其實這就是一種注定的因果關係。
生命的終結並非錢財地位所能挽留。如果能夠坦然麵對死亡，便不再是一件可怕的事情。
莊周夢蝶中的本體與客體是非常清晰的，一切念想從無名始。正因如此，困惑，糾結，不安才會產生。事物運行發展的規律，才會看透。人的原始的欲望，如財，色，名，食，睡等等就如同烈焰一般，不斷的燒煮我們的本心，使它變形變樣，純淨不複。
當今社會是一個知識爆炸的時代，人類所掌握的知識，每天都在呈幾何級數的更新和增長。舊的知識不斷淘汰，新的知識不斷進入公眾視野，平均每一個人所掌握的知識都比以前要多得多。知識通過形形色色的媒介進入每一個人的生活，掌握知識不再是少數人的事，而僅僅以掌握知識為主的意識也逐漸淡漠，人們往往更加推崇能力，財富，權力等現實性的因素。知識變得普遍了一個最新的術語，可能街頭巷尾的小兒都知。因此，人們對於知識的迷戀與信仰也逐漸走向冷靜與客觀。相對於凝固在書籍文獻的知識，越來越多的人更加願意承認行動的價值與意義。
莊周夢蝶應該與禪意聯係在一起，認清了主客體，一切就釋然了。
陰京蕊站了起來，透過窗戶，看向遠方，眼神之中顯露出喜悅。
又一個早上。
陰京蕊正在為自己的論文起草組織架構，門開了，豔影探出頭來，然後直接跑了過來“爸爸，爸爸，我和媽媽來看望外公外婆了。”
緊跟著蔡子琳也走了進來，她看到了旁邊的簡易床鋪“你就是在這裡睡覺的？”
陰京蕊把女兒抱起，向她點點頭。
“何苦呢？守著青春靚麗的美女，不去享受人性的快樂，男人如果矜持就沒有了男人的味道。”
“你希望看到那樣的局麵嗎？”
子琳沒有回答他的問話，挪動腳步觀察著室內的一切。
陰京蕊突然有了想法“今天是星期天，我帶孩子回老家看望一下爸爸媽媽，順便給他們燒些紙錢，讓孩子們知道他們的老家在哪裡。認祖歸宗對他們應該有教育意義，你也去吧！”
他隨即給高韶華打了一個電話，把事情簡要的說了，高韶華立即表示“我也去，我也去。”
蔡子琳不經意的笑了一下“嗬嗬，回去省親，兩個孩子，我和她都去，讓彆人知道你帶著兩個老婆回去的是嗎？”
“你可以不這樣認為呀，如果你確定這樣認為可以不去呀！“
當車子駛到賽馬場碼頭的時候，沒有了道路，需要換乘小型的客船。
高韶華很主動，沒有在意蔡子琳的存在，買了很多好吃的東西遞給豔影。
馬慶偉接過她買來的紙錢，觀察著他們的一舉一動。
機動小船大約行駛了20多分鐘，來到了亂石灘，突然被擱淺了。
高文鏡與陰影從未有過的欣喜，四處眺望。豔影非常活潑，問這問那。高文鏡隻是靜靜地觀察著周圍的一切。
“怎麼回事？”陰京蕊詢問開船的舵主。
“每逢天旱，水位下降，這個地方船都會被擱淺，需要費很大的勁才能通過。”
“沒有解決的辦法嗎？”
“解決不了，沒有大型機械可以開進來。“