扶陽名醫陰京蕊！
躺在床上的高韶華也收到了陰京蕊的短信
不能決定生命的長度，可以控製它的寬度。不能左右天氣，但可以改變心情。不能改變容貌，可以展示笑容。不能控製他人，可以掌握自己。不能預知明天，可以利用今天。不能一樣樣勝利，可以事事儘力。
可以把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，每個人與我相處，都像沐浴在清涼的月光之中，這是愛的真諦，人格的升華。
生命是短暫的，更是神聖的。覺察是一種頓悟，就像漫漫黑夜中的一盞明燈，他照到哪裡，你就能在那個地方找到更多的東西。
不論你是誰？都應當以正確的態度來麵對生活。人的一麵是天使，另一麵是魔鬼，有時候被魔鬼拉走了，變得邪惡。有時候返回天使就又變得單純善良。
生活和生存是兩個不同的概念，生活是為了靈魂而生存，隻是為了軀體。本來是無常的東西，我們一生留戀，所以煩惱就產生了。
所有的痛苦和煩惱都是因為觀念不正確，錯誤的認識會在我們內心產生毒素，這些毒素會影響我們的內分泌，影響我們的新陳代謝，影響我們的心理健康，長時間泡在這些毒素裡，就會疾病纏身，而這一切都是由我們自己造成的。
觀察身心的真相，遠離錯誤的認識，斷出盲目的執著，隻要通過反思，覺察和超越，你會發現不一樣的自我。
她給陰京蕊回了短信高深的話搞不懂，我隻知道愛著一個人的聖潔，堅持必是人格的偉大，也許這個世上沒有前車之鑒。
高萬生給陰京蕊發了一個短信核心技術，發泡藥的醫藥配比。
陰京蕊回複堅持看完，毫無保留。
高萬生《陰氏中醫經絡引流療法》
五，中醫引流療法的配套技能
一，化膿炙，二，針灸學，三，藏象學說，四，陰陽學說。
一，化膿炙
化膿灸，國之瑰寶。
三代扁鵲傳人竇材，可謂是聖人，前無古人，後無來者，繼承並開創了炙法施治傳奇，為後人辨證施治開創了一條明路，寬路。
先人張仲景，王叔和，朱肱，孫思邈等都是為祖國中醫事業作出過卓越貢獻的人，但竇材則指其“治小病尚可，治大病不效。”
曆史發展與傳承有其客觀性，我們都應注重這一事實。科學論證的是真理，竇材之言雖失唯物主義辯證法，但也有其獨到見地。
《傷寒》、《金匱》，雖成其書，可為後人初學國醫者借鑒。但對一些“老中醫“而言，不如不讀。感冒對現代的治療方法而言，一片ac就能解決，而《傷寒》等書中卻用超長篇幅加以論證。一證加減用藥，比如一棵大樹上每一片樹葉都不放過闡述一樣，太過繁雜。單一症狀尋經定位病位，凡未入內者（病邪）扶陽治之，無需加減用藥，一炙而成，病邪消去。病入臟腑，症狀多顯，多經辨證，萬化歸一，無外元陽虛損（不損能得病嗎）。十人得病，十之有十為虛陽症，扶養固本為治療大法。
熱毒（邪）致病最好鑒彆，為陽明熱盛各種症狀，清之，解之，涼之，平之。不懂引流之法，光用寒涼之藥解之即可，懂得引流之法，更是無需辯證，瘡成病消。
總之，不加減為化膿炙之神奇。
竇材之炙理論，熟知可造福世人。
最淺顯的道理，一片解熱去疼片多少錢？一副解表的中藥多少錢？且還要去煎服，苦不堪言不說，現代人有那麼多時間嗎？
所以，中醫解表治療法已漸去漸遠。
竇材把中醫治病簡單化，明了化，被譽為火神派扶陽名家。他提倡為醫者要保扶陽氣為主，這也是火神派的中心理論。具體治療保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。這也是火神派治病的指導綱領，清晰而實用。
時至今日，觀其要領也不失沉屙，灼艾第一，他提倡艾灸，痛不可言。丹藥第二，受國人傳統思想禁錮，丹藥不被人所能接受，因中間斷代失傳，無人傳承，百姓見丹失色，不信丹能治病。附子第三，附子乃扶陽名藥，並沒有向張仲景之隨症加減，隻此一味，但對於疲於奔命還各種貸款的人來說，除非病得難以行走了，要不難以認同醫師之指導。
醫者，責任任重而道遠。
化膿灸開始用艾葉，因為艾葉有扶陽作用，也有助陽作用，能刺激扶陽的常用穴位，比如關元，足三裡，大椎，中脘，命門。此五穴是五大要穴，是化膿炙最中心的穴位，也是經絡引流療法最重要的穴位。陰氏經絡引流療法的治病穴位是人體十二經絡最基本、最明顯的十二穴加任督二脈上的大穴，再加上各種俞穴，不超過26個，對於初學者與研究者清晰明了，並不繁雜。這些穴位是經絡引流療法的中心穴位，都是要穴。因為經絡是相通的，辨證施治過後，準確定位相應穴位就可以進行經絡引流療法的操作。
化膿灸治病基理
化膿灸治病基理與經絡引流療法治病機理相同，炙與引流是兩個不同的概念，灸是扶陽，可以成瘡。引流是人工直接做瘡，無痛引出病邪或消解病邪。
扶陽助正，回陽固脫，溫經散寒，行氣通絡，化膿灸法，開門逐盜是化膿灸的治病基理。
瘡成疫苗效應能產生機體免疫，調動全身力量抵抗或殺死外來病邪，如人民軍隊保家衛國。
二，針灸學
無論是經絡引流，還是化膿灸，還是劃點療法，還是膿毒搬家療法，都離不開經絡學說的支撐，針灸學是建立在經絡學說的基礎上的一門學科，國之精萃。