隋末之萬鈞之勢！
千裡之外。
薑萬鈞的麵前擺著兩隻茶碗，與顏思魯對麵而坐。
這年頭，大熱天喝開水的，薑萬鈞絕對是獨一份。
不過在他的“引領下”，現在夏天喝開水的人也多了起來。
過去的時候，因為受條件所限，普通人家冬天的時候都要省著柴燒，不敢浪費，更不用說夏天了。
現在不一樣了，小煤爐就算全天不熄，百姓也能承擔得起。
當然，一般人也不會那麼浪費。
赤牛，劉祥道，上官儀，王玄策四人正襟危坐，桌上的茶碗幾乎就沒動過，名是作陪，其實就是聽著，插話的機會都沒有。
頭發已經花白的顏思魯，精神狀態很好，並沒有薑萬鈞想象中的那麼文弱。
顏思魯這一次來的雖然匆忙，但也不是沒有準備的，他率先表達了自己對儒家未來的憂慮。
隨著第二次掄才大典落下帷幕，科舉製度正在不斷的完善。
在可以預見的未來，科舉必定會成為讀書人進入官場最重要的途徑之一。
“讀書就為做官”這樣的風氣，從某種意義上來說，其實限製了儒學的發展。
畢竟，出題的是朝廷，閱卷評判好壞的也是朝廷。
聰明人都知道該怎麼選擇，主動向朝廷靠攏，收益會非常大。
而這一定會促使很大一部分讀書人，不會再用心去鑽研學問，而是選擇取巧的方式應對科舉，以此來爭取更大的收益。
薑萬鈞曾經也擔心過，“千軍萬馬”都擠到“獨木橋”上可怎麼辦？
不過他漸漸想通了，鑰匙就掌握在他的手上，他想建幾座橋，還不是他說了算？
更何況，嚴苛的選拔官員製度，對現在的大寧來說並不是壞事。
庸才，庸官的破壞力有時候比強盜更甚，薑萬鈞不能不在選賢任能的問題上慎之又慎。
至於說，讀書人都一心想去做官，不再專心研究學問的問題，這不能全怪薑萬鈞吧？
薑萬鈞承認，他要負有一定責任，並且他也願意承擔責任。為此他會考慮在合適的時機，推出相應的舉措，鼓勵那些認真做學問的讀書人。
但，讀書人自己的毛病不改，問題永遠無法解決。
如何讓讀書人真正明白讀書的意義，開闊眼界，敞開心胸，不拘泥於形式，這就需要那些有識之士起到表率的作用。
若他們不能正確的認識到問題，薑萬鈞也無能為力。
對於薑萬鈞的解釋，顏思魯表示了完全讚成。
顏思魯不得不承認，大寧在文化傳承這方麵比以往的任何一個朝代做得都要好。
被顏思魯戴高帽子，薑萬鈞坦然接受了……
儒學作為顯學，原本應該有更廣闊的天地，可是偏偏卻是越走越窄，何故？
因為很多人站的不夠高，包括薑萬鈞自己。
百家爭鳴的年代，各家學說就像一座座石頭壘起來的假山，唯恐比彆人矮一頭。
而等到廢黜百家，儒家一家獨大之後，儒家突然發現，沒有敵人的他們才是最危險的。
從這個時候開始，儒家開始朝著另外一個方向進化了，他們不再去爭當假山，而是選擇去當不起眼的沙礫，無所不在，無孔不入，風來即走……
老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭……”
儒家沒有變成水，而是變成了細沙，儒家也不爭了，因為沒有哪個學說可以與之相爭。
若將天地當成是一盤棋的話，儒家才是當之無愧的勝利者。
前兩天在途經正在開鑿的大運河的時候，薑萬鈞想通了很多事情。
水之性柔，借地之勢，高流向低；水之性清，混濁便濁；水之性無形，其自身本無方圓，然則隨器皿而有方圓之形。
細沙不是水，但含有部分水性，與其逼迫儒家變成石頭為薑萬鈞所用，還不如和成泥用來砌牆。
“臨淵慕魚，不如退而結網”，這就是薑萬鈞的覺悟。
非要去用沙子堆起一座宮殿來，那不是沙子的錯，是薑萬鈞腦袋有坑。
想通了這些，薑萬鈞可以非常坦然的麵對顏思魯。