仙緣劍路！
上古時期，陸洲未分，稱為“原始”。
原始大陸廣袤無垠，不知其始，亦不知其終，其上生靈林林總總，不可計數，蓋以分三類鱗甲，走獸，飛禽。
鱗甲者以龍為首，走獸者以麒麟為長，飛禽者以鳳凰為尊。三者得天地眷顧，生而有靈，吞日月精華以補自身，食天下萬物以飽口腹，身長千丈，上天入地，無所不能，是以萬獸歸服。
久之，有獸偷習吐納之法，繼而開靈，漸至有開山裂土之能，稱之為“妖”。吐納之法愈傳愈廣，終至群妖四起，每逢月圓之時，萬妖拜月。
其間有族，名為“人”。人，有四體之分，高不過丈餘，筋骨孱弱，聚眾成團，穴居而食腐，苟延殘喘於天地。
然，人生而通靈，見眾妖吐納，仿而習之，漸有感天地之靈者，引天地元氣入體，易經伐髓，食氣為生，是為練氣士。
練氣者，自通陰陽，明事理，創字定禮，聚眾以傳教化，繼而建國安邦。當此時，人族初立，獵小妖圈走獸，開疆擴土，繁衍生息。
時有大妖，圈人以食，練氣士莫不能當。有靈秀者，神形抱元而結金丹，悟天道而碎丹化嬰，飛天遁地，神通無量，斬妖於翻掌之間，擇山靈水秀處開宗立府，自稱為“仙”，是以道統傳也。
此後千年，人族大興，道門林立，漸成星火燎原之勢，其中以玄元、上清、太淵三派為尊，一時間人才輩出，人妖之勢逆轉。
龍、鳳、麒麟三族震怒，率萬妖南下，一路摧城破國，所過之處皆是斷壁殘垣。三派集眾修之力，迎戰妖族於天柱山。
此戰人妖兩族精銳儘出，直打得天崩地裂，屍骸遍野，天柱峰被生生夷為平地，方圓萬裡生靈滅絕，寸草不生，成為人間絕地。
此戰過後，兩族皆元氣大傷，三妖精銳喪失殆儘，人間道統十不存一，故以天柱山為界，分而治之，休養生息。
此後萬餘年間，兩族雖時有摩擦，終未再啟戰端。甚至傳說有大妖悟得化形之法入人族城郭，識字學禮，乃至娶妻生子。
蓋因殺伐太重，又或修道者體內輕靈之機太盛，漸有魑魅魍魎流竄於人族境內，各地陰鬼之事四起；更有域外天魔尋氣而來，無形無質，侵入人體，以七情為養，六欲為食，汙其靈台，亂其神誌，直至神銷形散，又可分身千萬，隻餘一點魔光便可卷土重來，實在變化變化莫測。
有道人悟得降魔之法，攫取天地重濁之氣以為囚籠，奴之役之，馭之煉之。煉魔後可得一點精粹，服之可壯神魂，久之神魂愈強而形體漸弱，一應神通陰詭狡詐，親重濁而遠輕靈，取深淵絕地以為山門，自稱“靈”。
然此法無疑火中取栗，時有急功冒進之輩遭天魔反噬，神誌大亂，為禍一方。仙門中人欲斷其根，仙靈之戰初起，紛爭綿延至今無有結果。
千餘年前，有散修姓陸名遊，?修為至元嬰境，醉心於山水，不思進取，立誌周遊元始大陸，花費百餘年遊至最南端，見一片大水，浩浩湯湯，無垠無際，名之曰“海”。
出海十餘日，見海外大洲，其上雲遮霧繞，入之無門，隱約可見羽衣仙子於雲中穿行，追之不及，後於遊記中稱其為“蓬萊”。
複行數十日，又見一大洲，依舊不得其門而入，雲煙繚繞中可見一高台靈光閃閃，謂之“靈台”。
轉而向東行百餘日，再見一大洲，其上紫竹林立，梵音陣陣，聞之沉思靜心，神魂舒暢，然倏忽便消失不見，等候十餘日不得再見，無奈仰天長歎，記之為“清淨居”。
其人最終不知去向，唯有《路遊記》流傳於世。
元清年幼去學堂念書時便聽過許多妖獸吃人和神仙除妖的故事，後來上山入宗唯一見到的獸類便是圈養的靈寵，未曾想人妖之間有如此恩怨，不禁對上古先賢生出一股由衷的欽佩之情。
隨即想到仙、靈、妖、魔之分，尤其是靈、魔兩者，當真如田易所說“外有刀兵之劫毀法體，內有心魔之火亂心智，步步凶險，稍有不慎便身死道消，甚至輪回都不得入”。
不過轉念間又想到大陸之廣闊，海外仙洲之迷幻，心底頓生仗劍遊之的豪邁之意；細想又覺得當效仿上古先賢，斬妖除魔，護人族興衰，衛道統延續；一時間心緒紛亂，身上銀光也明滅不定。
“琤~”元清識海劍影明光大放，腦中的紛亂思緒在這劍鳴之下瞬間煙消雲散，氣府劍胚急急而轉，密室內聚集的天地元氣齊齊入體，投身熔爐，五臟之火大盛，聚而生出一點銀色火苗，如一條纖細小蛇般纏繞在劍胚之上。
像是褪去了一層外殼，劍胚表麵龜裂脫落，一柄小了一圈的銀光小劍逐漸露出身形，通體一震，剩餘的外殼和小蛇齊齊泯滅，化為點點星光，隨後一道如龍劍氣攜星光遊走周天，星光劍氣融入經脈骨骼，最終消散不見。
元清紛亂的思緒頓時為之一清，隨即靈台生明，周身銀光入體，振劍而起，直入天穹，口中輕吟“明心斷凡塵，聚火磨劍鋒，斬去縛身鎖，直上青冥天！”
待心緒平複之後，元清回到青元居，走到密室入口，看著黑幽幽的大洞思量道“看來要學習密室製作之法了，這大洞無遮無攔也太過顯眼。”隨後也不入密室，走到外間靜室坐下，拿出《太白劍經》，沉浸其中。
三個月後，淼淼湖，一柄通體雪白的飛劍在半空中輾轉騰挪?，靈動至極。