1850美洲黃金大亨！
威利斯隨船帶有馬禮遜學堂的教材，梁耀很快就收到了馬禮遜學堂的全套教材。
從曆史教材最能夠直截了當地看出一套教材到底參雜了多少私貨。
馬禮遜學校的曆史教材是馬禮遜在馬六甲（新加坡）時編寫的《大英國統誌》，隻是梁耀手上的這本並不是馬六甲（新加坡）出版社原版的《大英國統誌》而是經過刪改後的港版《大英國統誌》。
“夫傳教士者，為人學習文書，以正道傳民，數年讀書完，就進考,或秀才、或舉人、或進士、或翰林，傳百姓以教法，勸人施仁德，導人執善棄惡。
其教門之道理是，天上有神天皇上帝，無所不知,無所不在,全能全慈，兼諸德之全,創造天地並萬物，亦置人為萬物之靈。
蓋人之力不能儘皇上帝之性，故此，皇上帝啟之曰皇上帝父，皇上帝子，兼皇上帝聖神。
人之本分是凜尊皇上帝之名，以神天設例律。”
梁耀首先看到的是一篇極具中國特色，關於基督教教義和傳教士職責語段。
除了豎版繁體字看著有些不習慣外，以梁耀的文言文底子看懂這段文字還是很輕鬆的。
《大英國統誌》並不長，全書僅有17679字，在過濾掉這些宗教色彩濃鬱的信息後，梁耀還是從書中獲取到了不少比較實用的信息。
《大英國統誌》全書雖僅有聊聊萬餘言,但其所涉及的內容還是相當豐富的，有英國的宗教習俗、自然地理、曆史沿革、政治製度，隻是由於篇幅所限，很多內容都是淺嘗輒止。
總的來說《大英國統誌》作為一本英國曆史的入門讀物，還是合格的。至少能從書中了解到一些英國的曆史,對英國有個大概的印象。
至於剩下的幾本曆史教材,與其說是曆史教材，倒不如說是宗教曆史讀物，就連《聖經》也被列入曆史教材之中。
這樣的曆史課程，梁耀顯然是不滿意的。
從這些曆史教材裡，學生頂多也隻能了解到一些關於英國的零星曆史知識，遠遠不夠用。
曆史教材梁耀打算重新編纂三本，由他自己親自擔任主編。
一本是中國的曆史教材，一本是美利堅的曆史教材，另一本則是歐陸的曆史教材，以加深學生對世界曆史的了解。
中國的曆史教材和歐陸的曆史教材編纂難度相對大一些，需要費些時間。
倒是美利堅的曆史教材很容易編纂，隻要有足夠的資料，給他一兩天就能夠編纂完畢。
畢竟美利堅從建國到現在也不過七十多年，文字要是再精煉一點，搞不好還沒長。
對於那些宗教曆史讀物和《聖經》，梁耀顯然是沒有興趣看的，梁耀放下《大英國統誌》,直接跳過曆史課程,查看其它實用學科的內容，這部分內容也是梁耀最關注的。
這些自然科學的內容有
地理學、解剖學、算學、代數、幾何、解析幾何、三角、測量、航海、微積分、水、空氣學、光學、熱學、電學、力學、蒸汽學、機械學、印刷學、氣象學。這些是教學比較詳細的學科。
遺憾的是教學內容也比較粗淺，其中的很多學科，諸如光學、熱學、電學等學科在這個時代本來就還不完善，能夠教給中學生的相關知識，自然就十分有限了。
不過梁耀感到欣慰的是，地理學、數學、航海學這些比較成熟的實用學科教授的比較詳細。
當然，除了這些學科外，還有教授生理學、動物學、植物學、哲學、模型鑄造學、造船學、國際法、官學（介紹各國官員職銜和職能）等學科。
這些學科的教學就十分簡略了，基本都是隻介紹一些行業術語，按梁耀的觀點，這些算不上完整的學科教育，頂多隻能算是簡單的學科科普。
還有一門特殊學科的教學十分詳細，那就是神學，畢竟這是教會學校。
除此之外，還有語言學科，也是重點教學的學科，主要是教學英語，還有法語、荷蘭語和西班牙語可供選修學習。
根據威利斯的介紹，這些馬禮遜學堂采取的是必修學科+選修學科的模式對這些學生進行教學。
這些學科還算正經，就是習題到處都是濃濃的教會色彩。
比如說一道地理習題就是馬禮遜教士從利物浦出發，乘坐帆船前往大清國廣州傳教，幾月份出發最合適？途中會經過哪些主要港口？總航程多長？假設船隻平均航速為每小時65節，需耗費多少時日能抵達廣州？
這道習題表麵看是一道地理習題，實際上也包含了部分航海學和數學的知識。
再比如下麵的這一道就是比較純粹的數學題，大意就是假設一個傳教士一生可以發展100名虔誠的信徒，這些信徒在傳教士死後成為新的傳教士，假設全世界有1000百萬（十億）人口，需要多少代傳教士的努力才能讓全世界人都成為主的虔誠信徒？
總的來說，教會學校教授的這些知識基本達到了梁耀的心理預期。
畢竟這些都是白（嫖）來的學生，還要什麼自行車，後續將他們送到東部的中學學習個一兩年讓他們參加美利堅大學的招生考試即可。
梁耀正在翻閱這些教材的時候，潘正煒帶著兩個孫子來聽濤園見梁耀。