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第1666章 伐元(廿一)圖們托孤(1 / 2)

第1666章伐元(廿一)圖們托孤

小冰河期的夏日漠北草原並不炎熱,甚至很像是已經入了秋的中原,氣候宜人。

這一日碧空如洗,極目天舒,本是絕佳的風景。奈何草原的東麵忽然起了揚塵,伴隨著低沉如陰雷一般的轟隆聲,一支龐大的騎兵從天地之間呼嘯而來。

領頭之人正是“全蒙古的大汗”——紮薩克圖圖們汗。老汗已經年近花甲,這在蒙古人裡已經算是高壽。他的須發早已半白帶灰,臉頰也有些內陷,厚重發黑的眼袋更說明他近來十分勞累,唯有冷厲的雙眸一如既往。

這支人數眾多的騎兵奔至一處長長地緩坡,圖們大汗一勒馬韁,止步不前。數萬鐵騎根本無需號令,宛如一人般隨即停了下來,等待大汗的命令。

但大汗並無命令,隻是眯著眼睛往前打量了片刻,才用沙啞的嗓子問道:“布日哈圖,前麵不遠便要到沙城了吧?”

布日哈圖正值壯年,雖然一路風塵,卻顯得淡定如常,稍微拉了拉馬韁,點頭道:“大汗好記性,前方約二十裡應該便是沙城了。”

圖們微微頷首,但麵色卻變得更加陰沉起來,片刻之後忽然輕歎一聲:“昔年我君臣二人領數萬大軍,便是在這沙城之下受挫頓兵,當時……城中坐鎮之人便是高日新。”

布日哈圖點了點頭,卻未做聲。圖們則接著道:“有時候本汗忍不住會想,如果當時我們拚得傷筋動骨也要強攻拿下沙城,將高日新斬殺在此,如今還會有這許多事麼?”

布日哈圖沉默片刻,緩緩道:“前事已矣,大汗更需考慮當下與將來。”

“嗬,是呀,總是要先考慮當下和將來的。”圖們仿佛自嘲一般笑了笑,又歎息一聲:“其實本汗知道你心裡在想什麼,你在想當年就算我們要強攻,其實也拿不下沙城,是麼?我想是的,畢竟你前幾日還堅持說‘高日新所駐之城必難破之’……當年的沙城,想來也是一樣的吧。”

布日哈圖這次卻回答得很快,立刻道:“明廷吹噓高日新乃是天下第一文帥,自出仕以來,百戰百勝未嘗一敗。但此人並非真的用兵如神,以臣觀之,高日新政才遠勝兵才,其所以未嘗一敗,有三大原因。

其一,此人善於戰前布局,即漢人兵書所言:‘兵法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰人也,若決積水於千仞之溪者,形也。’高日新便深得其中精髓。”

圖們皺眉道:“這些話什麼意思?”

大汗顯然是沒有仔細讀過兵法的,因此布日哈圖給他簡單解釋了一番。告訴他漢人兵法說獲勝的基本原則有五條:一是土地麵積的“度”,二是物產資源的“量”,三是兵員眾寡的“數”,四是兵力對比的“稱”,五是勝負優劣的“勝”。

敵我所處地域的不同,產生雙方土地麵積大小不同的“度”;敵我土地麵積大小的“度”的不同,產生雙方物產資源多少不同的“量”;敵我物產資源多少的“量”的不同,產生雙方兵員多寡不同的“數”;敵我兵員多寡的“數”的不同,產生雙方兵力對比不同的“稱”;敵我兵力對比“稱”的不同,最終決定戰爭勝負的結果。

因此,勝利的軍隊較之於失敗的軍隊,有如以“鎰”稱“銖”那樣占有絕對的優勢;而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊,就像用“銖”稱“鎰”那樣處於絕對的劣勢。實力強大的勝利者統帥部隊作戰,就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣,這就是軍事實力的“形”。

“就是你此前經常和本汗說的‘國力’了。”圖們聽完沉沉點頭,道:“明廷國力強大,但以往總不能用好,後來有了高家伯侄,這股力量漸漸便能聚攏起來且如臂使指,我蒙古勇士雖然善戰,可一旦淪落到隻能和明人拚消耗,便遲早隻能一敗……你接著說吧。”

“其二,高日新此人雖未必機巧百變,但其勝在用兵謹慎。此即兵法雲:‘善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。’故其雖非天生將才,卻總能慢慢形成勝勢,直至不可逆轉。”

“這段本汗倒是聽得懂。”圖們點頭道:“是說善於作戰的人,總是使自己立於不敗之地,而不放過擊敗敵人的機會。所以,勝利的軍隊先有勝利的把握,而後才尋求與敵交戰;失敗的軍隊往往是先冒險與敵交戰,而後企求僥幸取勝。

也就是說,善於指揮戰爭的人,必須掌握‘自保而全勝’的道理和法門,這樣才能夠掌握勝敗的主動權。”

“大汗英明,正是如此。”布日哈圖頷首道:“高日新領兵,總是先求不敗,然後求勝。當年沙城之戰,他守我攻,他有堅城可倚靠,有大炮可傷我。我部騎兵,若論來去縱橫,固然在他之上,但耗在城下卻難有寸進,早晚必走,他何慮哉?

大汗當日也正是明白其中道理,因此在試探過後,見其不露破綻便撤軍而走,此正道也。即便再曆一次,臣想大汗也必是如此抉擇。既如此,又談何‘拚得傷筋動骨也要強攻拿下沙城’之說?”

“不過一時感慨罷了。”圖們興味索然地擺擺手,道:“不說當年了,你說說他第三個百戰百勝的要點。”

“這第三點,便是其深知‘氣勝’之理。”布日哈圖知道圖們必然不懂,不待他開口詢問,自顧自解釋道:“兵法雲:‘三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也’。”

圖們想了想,道:“意思是說對於敵人的軍隊,應該想辦法挫傷其銳氣,使其喪失士氣,而對於敵方的將帥,可以動搖他的決心而使其喪失鬥誌。所以,敵人早朝初至,其氣必盛;陳兵至中午,則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮,人心思歸,其氣益衰。

因此善於用兵的人,要避開敵人初來時的銳氣,等待敵人士氣懈怠衰竭時再去打它,這是通過削弱敵軍士氣而獲勝的辦法。用自己的嚴整對付敵人的混亂,用自己的鎮靜對付敵人的喧囂,這是通過利用敵軍心理躁動而獲勝的辦法。


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