按照禦鼎山上的練氣口訣，石青峰盤膝而坐，洞察天地靈氣，自百彙穴引氣入體，以意念牽引靈氣，沿十二正經遊走周身，循環不止。
這樣練了三日有餘，始覺身體裡麵微微有熱漲之感。熱漲之感便是氣感，有了氣感，禦氣運行時經脈裡麵便有了另外一種感覺。
暖，酥，有時候還有些麻。每次禦氣完畢，都有種說不出的舒服，就像睡了一覺，耳聰目明，精神爽朗。
禦氣一炷香，勝過半張床。說的就是禦氣堪比睡眠，一炷香的時間，便能抵上大半夜的睡眠。
在接下來的日子裡，石青峰每日練氣禦氣，日子過得平淡如水，沒有半點兒波瀾。
但在他心裡，從練氣之初，卻一直有一絲漣漪。
床頭上的櫃子上麵，那本很厚很厚的醫書，似乎有些不同尋常。
那本書是他剛來千丈岩時陳玄清送給他的，說是閒來無事的時候，可以翻來看看，學些治病救人的本事，總沒有壞處。當然，關於裡麵的那三顆“黃豆”，特意叮囑了幾句，以免被石青峰真的當成黃豆，或者在突遭意外的時候束手無策，坐以待斃。
彆人翻書的時候，一般是右手托書，以左手翻頁，從前往後慢慢翻看。但石青峰卻有一個習慣，喜歡把書翻過來看，用左手托書，右手翻頁，從後往前，翻到哪裡就看到哪裡。
有幾次翻看那本醫書的時候，無意中發現這本醫書每一頁上的最後一個字與第一個字居然能夠串聯成句！
他按照每一頁的順序，從最後一頁開始，把結尾的一個字與開始的一個字連在一起，再與前麵一頁的最後一個字、開始的一個字串聯起來，連到最後，通篇整理下來，居然像是一篇口訣！
口訣開篇說道欲上險峰觀月色，更喜關山千裡雪！
這句話的意思，正好應了以氣開鼎門、入紫府時的那句論斷——無限風光在險峰！
練氣之前，石青峰對那篇口訣看不出任何名堂，隻是當做醫理去看。按照醫理上所講，口訣通篇倒行逆施，舍本求末，莫說救人，簡直就是殺人！
練氣之後，按照禦鼎山的行氣禦氣的口訣來看，之前整理過的那篇東西，似乎跟練氣禦氣有些聯係。唯一不同的是，兩者引氣入體以後靈氣在體內的運行路線不同，甚至可以說是大相徑庭。
禦鼎山的《禦氣訣》中，靈氣入體以後，走的是十二正經，以手足陰陽表裡經的連接逐經相傳，周而複始，生生不息。靈氣通過十二正經，內至臟腑，外達肌表，滋筋養髓，以氣淬體。但是那篇口訣上的靈氣運行路線，卻完全不走十二正經，走的是奇經八脈、十二經彆、十二經筋這些細枝末節。按照醫理來看，這些細枝末節對於正經而言雖然有“涵養兼蓄”的作用，但要想發揮此作用，須得先由十二正經向這些細枝末節裡麵注入靈氣，等到用的時候，再從裡麵調取。靈氣在體內的運行規則，是從上到下、由大到小、從主流到支流。先從主流向支流開辟一條路徑，然後二者建立聯係，互通有無。
而那篇口訣上所講，卻是直接引氣入奇經八脈、十二經彆、十二經筋，從三條支流開始練起，練到支流充盈，再向正經引渡。依照此種練法，從理論上來講是從人體經脈裡麵最薄弱的環節入手，相當於在強弩之末裡麵去掉了一個“末”字。
此法若是可行，便相當於可以把靈氣引到任何一寸經脈之中，自行運轉。相當於能夠以靈氣淬煉任何一寸筋骨、任何一寸血肉，進而從一寸到一尺再到全身！從理論上來講，隻要靈氣充足，時間足夠，此法可以將人的肉體淬煉到極致！
但是，此種練法有一個致命的問題，那便是如何將支流裡麵的靈氣引入十二主經。無法引入十二主經，就意味著無法由人體直接調遣，為己所用！
天下練氣之人，靈氣運行皆是以上博下、以大博小，從十二正經向奇經八脈、十二經彆、十二經筋裡麵引渡些許靈氣。但即便如此，也是十分困難之事。禦氣之人須得謹小慎微，緩緩而行，稍有不慎，便會導致靈氣阻滯，傷及經脈。
而按照那篇口訣中所講的靈氣運行路徑，則無異於以下博上、以小博大，以蚍蜉之微力撼十二正經之巨樹！
談何容易！
且不說以這些細枝末節裡麵的靈氣去打通、衝開與十二正經之間的壁壘，建立聯係。就是光把靈氣引到這奇經八脈、十二經彆、十二經筋裡麵，也都隨時麵臨著靈氣阻滯、毀經斷脈的危險！
因此，無論從醫理來看還是從靈氣運行的規則來看，此法，與自殺無異！
石青峰把這兩種禦氣行氣的路徑在腦子裡來來回回對比了無數遍。無數次熱血沸騰，怦然心動，又無數次心灰意冷，悵然若失。
猶豫到最後，想到此法若是可行，便可將肉體煉到極致，最終決定——冒險一試！