天穹很清楚，想要請這些仙人到部落，難度真的不小。這些年來，哪怕有仙人路過，也沒有仙人到天穹部落一趟。
宋明點頭答應，天穹欣喜不已，帶著宋明到了一處山洞，這山洞正有幾個人族圍在一團火四周，有人時不時地往火堆裡麵添加柴火。
原來這時候，人族還不懂得鑽木取火，隻是在打雷天氣，通過嘴笨的辦法，將被雷擊中、燃燒起來的枯木，用柴火引火到山洞之中，然後有專門的人負責維持火焰不斷燃燒下去。
“仙長，此乃小老二自己用野果釀製的酒水，還望仙長不棄。”天穹頗為忐忑地道。
爾後，就有女人拿著洗好的野果進來，放在一塊石頭上。
宋明心中很不是滋味，堂堂的人族，此時竟是這般卑微，一切都是為了生存。
比如他們一直住在山洞之中，就是怕離開這裡，若是以後哪天，天再破了，他們不至於因為住在山下而被天水淹死。
慘兮兮的人族，拿著獵到的野豬肉，將烤好的野豬肉端了過來，祭祀客氣地請宋明享用“仙長，我們天穹部落沒有什麼好東西可以奉上，隻有些許不堪之物，讓仙長見笑了！”
宋明卻是拿起一塊烤豬肉，放入嘴中，心中很複雜，這時候的人族根本就沒有製作出鹽巴、香料等，這烤肉難以入口，鹹澀難吃，再見那些人族遠遠地看著，拚命的咽口水，可想而知，這難吃的烤肉對於這些在血腥野蠻階段的人族而言，卻是一等一的美食。
“天穹祭祀，將這些野豬肉給其他族人們分了吧。”宋明道。
修為到了他這個層次，隻要還有靈氣存在，他都可以完全不用進食，也不會餓死。哪怕被困在大陣之中，無一絲靈氣，單單自身法力，也足以保證億萬年而不會死。
天穹見狀，知曉仙人不會稀罕這物事，便讓人將一盆烤肉端下去。
宋明暫時在天穹部落居住下來，天穹祭祀大為欣喜，有仙人庇護，那麼天穹部落的安全無疑大大提高，也不用擔憂妖怪降臨，吞吃人。
宋明見這天穹部落沒有修煉之法，當初老子傳下的修煉法訣，早已斷了斷層，天穹祭祀修行的頗為殘缺，更多是知識的傳承。
“人族當真是個感恩的種族，雖然弱小，隨時有湮滅風險，可卻謹記著女媧娘娘造人之恩！”看著石洞之中，有一尊雕像，正是人首蛇身的女子，正是女媧娘娘。
天穹部落每年三月十五，都會舉行盛大祭祀，這一日正是女媧娘娘誕辰。其實女媧娘娘乃先天神魔，那時候根本不在意時間，這三月十五，隻不過是人族在這一天被創造出來，人族以這一天作為女媧娘娘誕辰。
宋明住在天穹部落，教導人族的時候，同時也修煉道法神通。宋明見人族每次打獵，都會出現死傷，就在想怎麼幫助人族。
漸漸地，宋明創出了兩種修行功法，一種為練氣之法，一種是練武之法。
練氣之法，分為四大境界，分彆是那煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道四個境界。
達到還虛合道境界後，便會隨時勾動那天劫，一旦過了天劫自身受到那天劫的洗禮肉身軀體會生著本質的變化，徹底的脫胎換骨達到道家的仙肌道骨，成就地仙境界。
自身脫離凡人的範疇，開始進入那長生不死的仙道領域。
不過雖然如此，但是若想真正的獲得長生，成為那長生不死的仙人之軀，卻是還需每隔五百年渡過一次災劫，共計一千五百年成功渡過三次災劫後自身才能達到地仙圓滿，與洪荒其他生靈地仙一般，可活一萬八百年。隻要自身在修煉途上不要過份殺戮，自身沾滿無數業力，或者說是做了那逆天之事讓天道降下那天罰。或者說在修道一途上，沒有被那大神通者殺死，那麼壽終正寢完全不成問題。而如果想要達到天仙，卻是需要渡過小天人五衰。而想要達到真仙，卻是需要經曆大天人五衰。
仙道雖然逍遙，但是其中蘊含的艱辛與曲折遠非一般人所能理解。
不說那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之後所要經曆的一千五百載災劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一個渡不過，便立馬是那身死道消的結局，萬載苦修在頃刻之間化作夢幻泡影。
就是長生道果也不是那麼容易成就，有那道高德隆之輩，雖然與天同壽，水火既濟，百病不生，卻也有個“三災利害，！卻是因為此乃非常之道。奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做鳩風。自鹵門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
而這天人五衰共分兩種，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一樂聲不起，謂諸天音樂不鼓自鳴，於衰相現時，其聲自然不起。二身光忽滅，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，於衰相現時，其光不現。三浴水著身，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮花，不染於水，但衰相現時，浴水沾身，停住不乾。四著境不舍，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀，於衰相現時，取著不舍。五眼目數瞬，謂諸天眾無礙，普觀大千，於衰相現時，其目數瞬。以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。
大天人五衰是一衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，於福儘壽終之時，自生垢穢。二頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，於福儘壽終之時，頭上冠華自然萎悴。三腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨，於福儘壽終之時，兩腋自然流汗。四身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福儘壽終之時，忽生臭穢。五不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福儘壽終之時，自然厭居本座。以上五種大衰相顯現時，天人將死亡。
可以說這修道一途是步步艱辛，稍有不慎便是身死道消的結局，輕者修為受損停滯不前，重者則是神形俱滅道基崩潰，萬載苦修俱為泡影。修道便是與時間爭命，與天地爭命，與萬物爭命，與他人爭命。好在天道之下有一線生機，修道雖然艱辛痛苦危險無比，但是一旦守得雲開見月明，自身福緣便會來到撐過這些災劫自然受天道承認，日後不僅於修煉上快捷無比，自身氣運綿長以外同時卻是無災劫臨身，可做那逍遙世外的清靜仙人，暢遊世界，無拘無束，逍遙無比。
至於練武之道，卻是宋明見洪荒人族與野獸鬥智鬥勇，不由想起了武功，便創造出相應修煉之法，這練武之道，雖然不如仙道修行之法，卻是對天賦要求不高，隻要肯吃苦，就可以練武。而且這練武之人，血氣旺盛，最是擅長殺伐之道，與這野獸搏殺，卻是最合適。