女帝的傳奇相公！
貞觀時期是藍星華夏曆史上少有的不歧視商業的王朝，不但不歧視，還給商業發展了許多便利條件，這進一步地體現了李世民將眼光放到很遠。
在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市像雨後春筍般地興起。
當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在華夏。
除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州、揚州、益州和西北的沙州、涼州，首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。
自漢開辟的絲綢之路一直是聯係東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國。
為東西方來往的商旅了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。
軍事方麵李世民更是做得出類拔萃，畢竟人家就是靠著打仗奪得天下的。
貞觀二年四月二十六壬寅日，朔方人梁洛仁殺夏州割據勢力首領梁師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。
貞觀四年，李世民令李靖出師塞北，挑戰東突厥在東亞的霸主地位，唐軍在李靖的調遣下，滅亡東突厥，李世民因此被西域諸國尊為天可汗。
平定突厥之後，太宗繼續經營西域，先後多次用兵，貞觀八年吐穀渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、李道宗等出擊，次年吐穀渾伏允可汗逃入沙漠，後為國人所殺，太宗另立吐穀渾國王。
貞觀十三年，太宗以高昌王麴文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬徹等率兵伐高昌。
次年麴文泰病死，其子麴智盛繼位，投降唐朝，太宗於是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長安朝貢。
貞觀十九年二月，唐太宗以高句麗攝政弑主虐民為由，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高句麗。
唐軍取得多次大勝，最終因為當地變冷早、草枯水凍、士馬難以久留、而且糧食將儘，所以班師還朝。
唐太宗親征高句麗，攻占玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白岩、卑沙、麥穀、銀山、後黃十座城，徙遼、蓋、岩三州戶口七萬人到華夏。
新城、建安、駐蹕三大戰，消滅大量高句麗軍隊，斬獲高句麗首級達到四萬餘級，唐軍士兵死了不到兩千人。
唐軍還從高句麗繳獲了大量鎧甲、馬、牛等等，唐太宗親征高句麗，戰果遠大於損失，有利於之後繼續征高句麗，滅高句麗。
在這之後，唐太宗對高句麗發動了一些攻擊，削弱高句麗，唐軍也都取得了勝利。
貞觀二十一年，太宗命牛進達、李勣、李海岸率軍從水陸兩路進擾高句麗。
李勣率軍渡過遼水，途經南蘇等數座城，高句麗兵多背靠城牆拚戰，李勣將他們打敗，並焚燒其外城後回師。
牛進達、李海岸率軍進入高句麗境內，經曆一百多次戰鬥，戰無不勝，又攻克石城。
進軍到積利城下，高麗兵一萬多人出城迎戰，李海岸將其擊敗，斬首二千級，十二月，高句麗王讓他的兒子莫離支任武入朝謝罪。
貞觀二十二年古神感率唐軍渡海攻打高句麗，遇到高句麗軍步騎五千餘人，唐軍在易山擊破了他們。
當晚一萬多高句麗軍襲擊古神感的船，再次被古神感擊敗。
薛萬徹率唐軍渡過鴨淥，到達泊灼城，高句麗人害怕，放棄邑居而逃跑，大酋所夫孫抵抗，薛萬徹擊斬所夫孫，又擊破三萬高句麗援軍。
貞觀十九年，薛延陀首領多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰，次年唐軍反擊並打敗拔灼後，薛延陀的附庸回紇出兵，將他殺死。
拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀滅亡簡直像個笑話一般。
貞觀二十年，唐朝在漠北設立安北都護府，在漠南設立單於都護府，建立了南至羅伏州、北括玄闕州、西及安息州、東臨哥勿州的遼闊疆域。
文化方麵貞觀初年，李世民詔令在全國範圍內收集圖籍，在弘文殿聚四部群書二十餘萬卷，在弘文殿旁建弘文館以儲圖籍。
並任命虞世南、褚無量、姚思廉、歐陽詢等充任學士，以魏徵、虞世南、顏師古等著名學者、碩學之士相繼為秘書監。
主管國家的圖書館和藏書事業，選五品以上工書者為書手，又在弘文館設立檢校館藏的官員，將繕寫、整理、校勘圖書，藏於內庫，以宮人掌管。
官府藏書機構除弘文館外，另有史館、司經局、秘書省和崇文館等，其藏書質量和數量遠遠超過前代，史稱群書大備。
晚年因連年用兵，營造宮殿，雜稅日益苛重，才使得此事有繼續下去。
民族方麵唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐穀渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長安的近郊，成為當時的主要威脅。
李世民即位後，經過三、四年的認真努力，國家的經濟實力有了明顯的好轉，政權得到一定的鞏固，便對突厥的騷擾從防禦轉入反擊。
同時卻對它周邊的少數民族采取懷柔政策，顯示了處理民族關係和中外關係的仁和寬厚的胸懷。
在這種思想和胸襟指導下，貞觀時期推行了十分開明友善的民族關係和中外關係政策。
貞觀二十一年，唐太宗被回紇等族擁戴為天可汗，成為各族的共主和最高首領，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條參天可汗道，置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使。
從此以後，以璽書賜西域、北荒之君長，皆稱皇帝天可汗。
諸蕃渠帥死亡者必詔冊立其後嗣焉，形成了少數民族政權首領例由唐廷冊封的製度。
唐太宗還實行了與吐蕃等少數民族政權和親的政策，以婚姻親情的方式協調強化與周邊各民族的關係。開
正是在唐代，中華民族新的代稱——唐人形成，奠定了現代中華民族的基礎。