第五百二十六章 陳郡謝氏(九)_女帝的傳奇相公_思兔閱讀 
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第五百二十六章 陳郡謝氏(九)(1 / 1)

女帝的傳奇相公!

謝靈運的缺點也不少,自大的同時嫉妒心還不小。

王曇首、王華、殷景仁等人,名聲和爵位一直在謝靈運之下,卻同時被皇帝寵待。

謝靈運心中不滿,往往推說自己有病而不上朝,隻管修築池塘、種植花樹、移栽修竹、擺弄香草而已。

並且無休止地讓衙門裡的勞役服務於他個人,出城遊玩有時一天走一百六七十裡,往往一走就是十多天,既不上書請示,也不請假。

宋文帝見此情形想將其免職,但又不想直接下旨將其免職讓他顏麵喪儘,便暗示他主動辭官。

謝靈運於是上表稱自己有病,皇帝讓他休假回家鄉休養。他臨行之前,又上了一道奏疏勸文帝北伐。

元嘉五年,謝靈運稱病回到家鄉後,遊玩喝酒集會賦詩照舊,日以繼夜,因此而被禦史中丞傅隆所彈劾,被免除了所有官職。

回到家鄉後,謝靈運和同族兄弟謝惠連、東海人何長瑜、潁川人荀雍、泰山人羊璿之,因為相互欣賞對方的文章而結好。

他們同遊山水,當地的人稱他們為四友,謝靈運依靠著祖輩、父輩豐富的家底和深厚的人脈,生活富足,奴仆眾多,有上百名先人的門生故吏和他往來。

他喜好遊山陟嶺、縱情山水,沒少做開山造湖的事情。但凡遊山,必定要探尋最為險峻幽深的地方,即便山巒疊嶂、溝壑縱橫,也必會遊遍每一個他想去的地方,不畏險阻。

為了便於走山路,他每次登山都穿上一種前後齒可裝卸的木屐,上山時便去掉前麵的鞋齒,下山時則去掉後麵的鞋齒,這種鞋被後世稱為靈運屐。

謝靈運大興勞役,曾經從始寧南山到臨海一路伐木開道,時任臨海太守王琇聞之,以為是山賊前來偷襲,甚為驚恐,後來得知來的是謝靈運不是山賊才安心。

回踵湖在會稽城東,謝靈運上疏請求將其改做稻田之用,得到批準,下令地方各州郡執行。

孟顗卻認為回踵湖距城郭很近,一方水土養一方百姓,改做稻田沒能物儘其用,十分可惜,因而堅決不執行朝廷的命令。

謝靈運眼看著事情沒有向著自己預料的方向發展,轉而又要求將始寧縣的岯崲湖改做稻田,再次遭到孟顗的抵製。

謝靈運認為孟顗的考慮並非以利民為首要,而是隻考慮掘開湖泊會殺生,言語間中傷了孟顗,孟顗和謝靈運結下仇恨。

孟顗利用謝靈運性格放蕩不羈、對百姓多有侵擾的事,上了一道奏疏說謝靈運想謀反並私自調用本郡軍隊防守自衛。

皇帝知道謝靈運是被冤枉的,所以沒有判他有罪,隻是不想讓他回會稽,於是讓他做了臨川內史,且增加俸祿到兩千石。

謝靈運赴任後仍然如故,和在永嘉太守任上時沒有兩樣,所以再次被有關人員彈劾。

司徒派臨川王的從事鄭望生逮捕謝靈運,謝靈運反而抓住鄭望生,起兵叛逃,從而有了叛逆的念頭。

他寫詩說韓亡子房奮,秦帝魯連恥,本自江海人,忠義感君子。

最後他仍被追上並被逮捕,被送到廷尉那裡定罪,廷尉上奏說謝靈運率領部眾造反,應處以死刑,皇帝仍然愛惜他的才華,隻想免去他的官職而已。

彭城王劉義康堅持說不應該饒恕他,於是皇帝下了一道詔書說謝靈運罪過深重,確實應該判處死刑,但念他祖父謝玄有功於國家,應該原諒他的子孫,免死充軍廣州。

元嘉十年秦郡府將宗齊受走到塗口,途徑桃墟村,看見有六七個人在下麵路上胡亂說話,懷疑不是好人。

回來告訴郡縣長官,長官派兵隨同宗齊受前去抓捕,經過搏鬥,把他們全部捉住,投入了監獄。

其中有一人叫趙欽,山陰縣人,說本村人薛道雙以前和謝靈運共過事,在去年九月初,薛道雙通過本村人成國告訴我。

先前做臨川內史,現在犯法衝軍廣州的謝某,給我們錢財,叫我們買弓箭刀槍盾牌等武器,讓薛道雙結交鄉裡的健兒勇士,在三江口劫救謝某,如果成功的話,大家功勞都一樣。

於是集合眾人篡取謝某,但沒成功。大家回來時很餓,隻好沿路打劫。

有關部門以此又上奏按法逮捕謝靈運,皇帝下詔書,命令在廣州將謝靈運就地正法,終年四十九歲。

謝靈運臨死時寫詩說龔勝無餘生,李業有終儘,稽公理既迫,霍生命亦殞,淒淒淩霜葉,惘惘衝風菌。

邂逅竟幾何,修短非所憫,送心自覺前,斯痛久已忍,恨我君子誌,不獲岩上泯。

他詩中稱述的龔勝、李業,好比前詩中說的子房、魯連,不得不說謝靈運的文學造詣實屬驚人。

據《夜航船》記載有一次,謝靈運一邊喝酒一邊自誇道,魏晉以來,天下的文學之才共有一石,其中曹子建獨占八鬥,我得一鬥,其他的人共分一鬥。

謝靈運在目錄編撰方麵有很大成就,宋元嘉三年,謝靈運任秘書監,負責整理現存秘閣書籍,補足舊文。

由於當時的社會動蕩,戰亂頻仍,書籍多有散失,遺留異地,謝靈運奉詔著錄,四處收訪,親為校理,終於在殷淳等目錄學家的協助下撰成《秘閣四部目錄》。

在山水詩產生與發展的過程中,楊方、李顒、庾闡、殷仲文和謝混等人,都曾有過一定的貢獻。

不過謝靈運卻是第一位全力創作山水詩的詩人,其現存詩近百首,其中三十八首可稱得上是較為完整的山水詩,山水詩在晉宋勃然而興,其功首推謝靈運。

謝靈運山水詩的成就很大一部分有賴雕琢之功,雕琢是對自然的一種細致的擬態。

謝靈運又在擬態的過程中,加入自身的主觀色彩,使山水景物呈現出源自現實的真實而又不同於現實真實的獨特麵貌。

謝靈運山水詩中雕琢的功力,既體現在對細微景物的細致描摹上,又表現為對多種意向的結構組織中,而兩者往往結合在一起,合力展現出山水的姿態各異而又變化萬端。

對於後世的影響力不可謂不大,算是陳郡謝氏的代表人物之一。



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