女帝的傳奇相公！
楊賜，字伯獻，弘農郡華陰縣人，東漢時期名臣，祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。
楊賜出身弘農楊氏，少時研習儒學，常隱居教授弟子，不應州郡禮命，後為大將軍梁冀所征辟，又出任陳倉令，因病未就職，連辭三公禮命。
他以高第遷侍中、越騎校尉，建寧元年於華光殿侍講，教授漢靈帝劉宏，曆任少府、光祿勳、司空，因災異被罷免。
建寧三年拜光祿大夫又升為司徒，可惜因為直言勸諫被免。
光和元年因屢現災異，與議郎蔡邕等入金商門，陳述時事，後為國三老，轉任少府、光祿勳、太常等職。
光和五年升任太尉，黃巾起義爆發後，楊賜因與靈帝爭辯而被罷免。
靈帝移居南宮時，得到楊賜在事前關於防範起義的上書，於感悟之下封其為臨晉侯，又拜尚書令、廷尉，楊賜推辭，以特進回府。
楊賜的祖父楊震、父親楊秉都官至太尉，且以忠正而聞名，又精通儒學，因而有許多門生，擁有很高的名望。
楊賜少年時便傳承家學，研習儒術，常常隱居教授門生子弟，州郡屢次禮命都不接受。
建寧元年，當時年幼的漢靈帝應當學習儒術，於是下詔給太傅胡廣及三公，要求他們選精通《歐陽尚書》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此舉薦楊賜，於是以楊賜及劉寬、張濟於華光殿中侍講，以教授靈帝，後遷任少府、光祿勳。
建寧二年有次青蛇出現在禦座，靈帝詢問楊賜緣由，楊賜於是封書上奏直引典故劾奏內官。
熹平四年，楊賜與五官中郎將堂溪典、諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、張馴、韓說、太史令單颺等人上奏，指出經學典籍傳習久遠，訛謬的情況日趨嚴重，請求正訂《六經》的文字。
靈帝同意他們的建議，遂命蔡邕等進行校勘，並將校正過的經籍刻於石碑，立在太學之外，作為經籍正本，這就是著名的《熹平石經》。
熹平五年代袁隗為司徒，當時朝廷授人爵位，沒有次序，而靈帝非常喜愛遊玩，楊賜因此上書勸諫，言辭懇切，後來因為征辟黨人而被罷免，又拜光祿大夫。
光和元年嘉德殿在白天出現明暗兩道彩虹，靈帝厭惡這種天象，引見楊賜及議郎蔡邕等人入金商門崇德署商議此事，使中常侍曹節、王甫主持問詢。
楊賜仰天而歎，答道我每次讀到張禹傳，沒有一次不感到憤怒歎息的，張禹既不能竭力儘忠，暢言治國之道，反而留心自己的幼子，乞求讓他女婿由遠地調回近任。
朱遊想得到尚方斬馬劍來處治他，確實有理由，我憑借淺薄學識，受任先帝之末，世代受寵，無以報國，學淺而以要事相問，想要死而後已。
楊賜於是上疏極言陳說時事，彈劾受寵的樂鬆等人逢迎帝意，不務正業，並請求斥退妄臣。
奏疏上呈後，被曹節偷看，不和其意，事後蔡邕因直言而被流放朔方，楊賜因帝師身份，得以免咎。
同年冬，靈帝前往太學行禮，以楊賜為三老。後再遷少府、光祿勳。
光和二年十二月，因司徒劉郃於十月為宦官誣陷下獄死，所以楊賜再次出任司徒。
靈帝想造畢圭靈琨苑，楊賜又上書勸諫，但因侍中任芝、中常侍樂鬆認為可造，於是靈帝下詔建苑。
光和三年九月，楊賜因病被罷免，不久拜太常，並賜禦府衣一套。
光和七年，黃巾起義爆發，楊賜受詔入宮與群臣議論此事，但他因懇言諫靈帝而違逆靈帝，靈帝於是以發生起義為借口將其罷免。
張角未起義前，利用旁門左道來扇動誘惑百姓，天下人紛紛扶老攜幼前往歸附。
楊賜時任司徒，與掾屬劉陶商議道張角等人逢大赦也不思悔悟，反而變本加厲，如今若是下令州郡逮捕討伐，恐怕會引起更大的騷亂，加速禍患形成。
應該嚴令刺史及二千石，簡選流民，派人將其送回原籍，借機削弱其黨羽，然後誅其首領，可不費力平定，你看如何？
劉陶答道這就是孫子所說的不戰而屈人之兵，楊賜於是上書陳說此計，恰好他被罷免，此疏便被留在宮中。
靈帝移居南宮時，看到了此疏，感悟之下，下詔封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。、
當初，楊賜與劉寬、張濟一道為靈帝講學，他認為不應自己一人受封，於是上書請求分出食邑給劉寬、張濟，靈帝於是封二人及其子爵位。
不久後，楊賜又擔任尚書令，數日後出任廷尉，楊賜以自己並非世代法家出身，於是堅決推辭。靈帝命其以特進身份回府。
中平二年九月，楊賜接替張溫再次出任司空，同年十月，楊賜去世。
靈帝身穿喪服，三天不上朝，贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。
並下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使持節，追贈楊賜驃騎將軍司空印綬。
等到安葬時，靈帝命侍禦史持節送葬，蘭台令史十人遣羽林騎士輕車介士，前後都奏響鼓吹，又下令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊伍送葬至墓地。
楊彪，字文先。弘農郡華陰縣人，東漢末年名臣，太尉楊賜之子、名士楊修之父。
楊彪少年時受家學熏陶，初舉孝廉、茂才，其後征拜為議郎，參與續寫《東觀漢記》，
任京兆尹時，揭發黃門令王甫的貪贓行為，使其被定罪誅殺。累任侍中、五官中郎將、衛尉等職。漢獻帝時，遍曆三公之職。
權臣董卓意圖遷都時，他據理力爭。獻帝東遷時，楊彪儘節護主。
曹操挾獻帝定都許縣後，將楊彪下獄，獲釋後又任太常，他見漢室衰微，便詐稱腳疾，不理世事。
曹魏建立後，拒絕出任太尉，改光祿大夫，待以客禮。
楊彪出身於著名的弘農楊氏，曾祖父楊震、祖父楊秉、父親楊賜都官居太尉，並且都以忠直而聞名，還是世代研習《歐陽尚書》的家族和汝南袁氏同為當時的名門大族。
楊彪最初被舉為孝廉，州裡推舉其為茂才，公府征辟，都不應命。