戰國改革家！
趙興興衝衝的押解著上萬的甲士，扛著自己的陶俑回家，大隊過去，趙興斷後，他是怕一個針頭線腦落在地上，這年代物資匱乏的令人發指啊，每一根針都不能浪費啊。
正低頭仔細的觀察著道路，尋找著遺留，突然聽到一個人在呼喊“興子，過來見我。”
趙興就抬頭左右觀望；“不對啊，我剛來邯鄲，也是外地人啊，咱們也沒熟人啊。即便有，現在也都在朝堂上呢，大街上這麼呼喊自己的，一定是呼喊彆人呢。嗯，邯鄲還有一個興子，和自己同名同姓，緣分啊，等以後一定要會會，多個朋友多條路嗎。”然後就繼續低頭，看路上是否有遺失，他有了收獲，因為他看到地上有一枚錢。
當然，自己是富人，是貴族，一枚錢還不能讓自己折腰的。
結果馬車停下了，趙興就認為這是財迷韓策看到了這枚錢了，當時很鄙夷的道“咱們是貴族了，不要在當街，大庭廣眾之下為一枚錢掉了身份。不過按照規矩，見者有份，一人一半。”
“主，有士子喚你。”
果然，那個聲音再次響起“興子，過來見我。”
抬頭看去，卻見遠處的一個屋簷下，一個年輕人，正斜坐在地，披頭散發，大冬天的袒胸露懷，正撇著嘴，傲慢的向趙興招手。
“主，此高士啊，這是要做主的門客，請主收留。”韓策這是見多識廣的，見才心喜。
那個狂生聽到韓策的話，就更狂了“都說興子是趙國唯一君子，有胸懷天下之心，廟堂所言無不振聾發聵，今日一見卻也不過如此，若要招攬天下名士，當下車見我。”
趙興恍然，感情這就是士族階層的第二個派彆（甲士是一個）耍嘴皮子的。
在春秋，在平民和貴族之間，出現了一個士的階層，因其很閒，但又進入不了貴族，所以，他們就將精力投入到了學問和尋找施展才華機會上麵。
而真正形成士子階層的標誌是，魏國魏文侯尊孔子弟子子夏為師，在西河傳授儒家思想，收攬和教導出了無數非貴族的精英，為天下各國培養出大量的治世奇才，為天下所矚目，他們才是真正改變中國曆史走向的人。
但一直宣傳克己複禮，講究仁義禮智信的孔子，終生沒有實現他的價值，不被諸侯所用，最終抱恨終生。
沒有實用性，不能給自己帶來好處的學問，就不是好學問。肉食者鄙，那是吃不上肉者的酸。
於是，生活同樣坎坷的子夏就沒有向他的老師和師兄弟那樣，完全遵循孔子的學說，而是傾向注重實惠的頗具異端邪說的，偏向法家的理論，其精髓就是信我的，有肉吃。
雖然連他的再傳弟子荀子都說他的學說，偏向於帝王將相的權謀之術而多有鄙夷，但卻迎合了絕大多數已經脫離了平民，卻又不能進入肉食者貴族行列的士子們，追求的就是這種讓能讓自己高坐廟堂的實用學問。
所以，現在才出現了士子中樂平食子，吳起殺妻等等事情。現在的士子，沒有道德底線，一切以功名為目的。
但他們也是改變這個僵化的世界，使得社會上升的動力。
而要投高門一展所學，就要給人第一印象是自己是個高人，這樣才能被重用。所以，這些士子多做乖張大言，以引起人注意。
這臭毛病和他們養成的士子寡廉鮮恥沒有道德底線的特性，這得改啊，於是嚴重思想跑題的趙興，就不得不又給自己弄出了個靈魂工程師的職務出來。
趙興見那狂生故意做作，讓路人止步圍觀，當時鄙夷“既然想投我的門下蹭吃蹭喝，卻又對未來的主人如此傲慢輕視，簡直就不知所謂。想要入我門下，當來拜我，以示誠意，你如此做作真討人厭啊。韓策，咱們走著。”
結果韓策正要策馬前行，結果這個狂生卻大聲道“我去拜你，是你傲慢賢士，而你來就我，卻是禮賢下士。你就我，不但得一大才，更成就你的賢名，我，是為你好啊。”
趙興就拍拍韓策肩膀“他說的好像挺有道理的樣子，好吧，停車，待我下車前去相見。”韓策就欣慰歡喜的停了車，攙扶著趙興下車。趙興推開韓策，直接走到了狂生麵前，恭恭敬敬施禮“先生放大言，當有大智慧，我府簡陋，請先生為堂上賓。”
如此恭敬不算，而且還直接從腰帶上，解下壓衣玉佩一個，雙手奉上“此禮不能表示我的心意，還請笑納。”
古人穿裙裾，出外難免招風露了內衣春光，於是就有了四枚壓裙子角的飾物。材質各有不同，趙興是貴族，而且還是有錢的貴族，壓裙子角的東西也是上品，價值當然不菲。