戰國改革家！
趙興帶著一個豪華的商業車隊，進入了中山，他要實現自己當初定下的改變中山虎狼蠻族本性的艱巨的任務，他要王化中山。
教化蠻夷，這事，趙興願意做。
讓一個國家變得強盛，沒有個十年二十年，乃至百年是不行的。但讓一個民族墮落，兩三年足矣。
趙興這次帶來的商品，是專門為中山族人量身打造的書籍，還有美酒，是烈酒。他就不信，白戎出身的中山人不好酒。
還有就是在趙國禮聘的大儒，所謂儒，是專門指的孔子學派儒家。
麵對要帶他們去那個野蠻之地中山，這幾個大儒堅決的秉承孔夫子的教導，君子不立危牆之下，堅決的拒絕。
當趙興，現在化名韓策，答應他們年給三千斛，給宅三舍的束脩之後，他們慷慨激昂的表示“教化蠻夷，推行王化，這是儒家的大道宏願，為此將不惜粉身碎骨。”
趙興就歡喜的評價，文人氣節，不為五鬥米折腰，那是因為五鬥米太少，像這樣一出手就三萬鬥，這不，都趴在地上呢。
這就是文人儒者啊。儒學的目的被他們一句話就精辟的概括了——學而優則仕。
進入中山國國都靈壽。趙興看到靈壽，當時真的震驚了，震驚的不是靈壽街道的繁華，而是震驚他的混亂。各種風格的房屋隨處可見，在這裡，竟然還有草原民族的氈房。
而大街上，隨時有騎著戰馬的漢子呼嘯而過，而帶著刀劍的女子也不鮮見，打架鬥毆隨時發生，五步殺人，簡直就是家常便飯。對殺人者，沒有人阻攔責備，反而為獲勝者大聲叫好。整個中山，到處充斥著尚武之風，這和中原諸侯截然相反，形成了鮮明的對比。
而每個人的臉上，都帶著驕傲的表情，氣勢洶洶挺胸大步而行。
他們可以驕傲，也有驕傲的資本，因為，他們先敗萬乘之國的燕國，再敗萬乘之國的趙國，在他們認為，他們現在已經是戰國這個時代新的霸主了。
麵對這個實力不弱而且彪悍的中山，麵對這樣的一群人，趙興認為自己失敗的不冤。
將這個龐大的商隊安頓在一個客棧之中，趙星帶上兩塊白璧，4位大儒，在早就安排好的代郡間人的帶領下，來到了中山國的太子府。
中山太子性格和這個彪悍尚武的國度民風極不相襯，贏弱而好文，不喜弓馬爾最喜詩文，每日與博學大儒高堂宴飲，縱橫論談，對中華文化癡迷的一塌糊塗。而他又是一個愛國的，為自己的國家如此的混亂不文而每日痛心疾首。
再有一年，中山國最偉大的王厝，就要死去了，這位太子就要登基了，趙興就是要通過他，改變中山的民風，用最純正的儒家思想，半部論語讓中山亡國。
對於能否實現自己的目的，趙興根本就沒有一點懷疑，儒學，誰學誰死。向太子妾雌這樣癡迷儒學的，再加是自己的烈酒，死的更快。
美酒與詩，多麼的有詩意意境啊。
這個太子府簡單明了，低調不奢華，和剛剛建設完成的那個恢弘的王宮相比，簡直寒酸的很。
但即便是這樣，這位太子也沒有擴建重修的意思，安然處之。在這一點上，就透露出來這位太子的思想品德。
自己的這個間人，是上不了台麵兒的一個商人，但他結識了太子府上的一個重要門客。
當一群人來到太子府門前，這位門客早就在門外相迎，見到趙星一行人來，就小步易驅的上前，寬袍大袖的雙臂伸開，然後前後手相疊，豎起中間的兩個拇指，撫胸，推出，高舉，貼額，前推，躬身“後學末進，見過幾位先生大儒。”
這是最標準的周禮禮儀，絕對的純正，比中原的那些士大夫們更純正。
4位大儒一見這樣純正的周禮，當時心中如飲瓊漿，立刻按照最標準的周禮禮儀，規規矩矩的回禮。