眼看著看到希望，振豐和陳陽重新打起了精神，兩人一路向前麵走去，通道上有不少扔在地上的小鬼子軍大衣、軍靴等等日用品，刀疤甚至還在地上看到了不少小鬼子穿的兜襠褲衩，氣的刀疤一腳就給踢飛了。
走著走著，陳陽看見不遠處的地上，有一片黃色，這黃色格外顯眼，雖然說有一段距離，但依舊能遠遠感覺出它散發出與眾不同的氣勢，甚至帶了些許莊莊重和威嚴。
陳陽急忙走了幾步，等走近了一看，不由嚇傻了，這.......這TM居然是件龍袍！
這是一件全長長袍，裙子完全褶皺。右側配有鍍金紐扣。它有長而緊的袖子和馬蹄袖口。裙子在腰部有褶皺。這件長袍采用黃色斜紋布(2
1)底布，以緞紋針跡和伏繡工藝繡有絲線和金線。
長袍上刻有“十二符號”：肩上有太陽圓盤和月亮圓盤。三顆星星座和山在脖子的高度。衣服上半部分有斧頭、福字（類似兩個“E”背靠背）、雉雞和龍。裙帶上有一對祭祀杯、火焰、水草和穀物。這件衣服通體有黃色絲綢平紋襯裡。
該龍袍為皇帝用正規服的“九龍十二章”吉服，以五彩繡線和金錢在前胸，後背及兩肩各繡有正龍，前後襟和底襟繡有升龍、降龍和行龍。龍紋四周繡有各種寓意吉祥的紋樣，前後襟下幅部位繡有海水、壽山紋，寓意壽山福海。繡袍運用了齊針、套針、搶針、接針、刻鱗針和環籽針等十多種針法繡成，此袍色彩豐富，紋樣精美，繡工繁複，代表了清刺繡工藝的最高水平。
九龍十二章：是古代帝王禮服和吉服上的十二種裝飾紋樣，依次是日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻、宗彝、藻、火、粉米，始於傳說中的舜禹時代，《書·益稷》記載舜和禹討論君臣之道時說：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施於五色作服，汝明。”以後各代沿用其製，成為帝王服飾的專用紋樣。
清時，一般是日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻在衣，宗彝、藻、火、粉米在裳。十二章各有取義，以象征帝王的風操品行：日、月、星辰取其照臨昭明，山取其能興**，龍取其善變化，華蟲取其文章和耿介，宗彝取其威猛和忠孝，藻取其文，火取炎上，粉取潔白，米取能滋養，黼取能決斷，黻取善惡相背。帝王以下，公卿諸侯品官大臣依等級可用九章、七章、五章、三章不等。
十二章的裝飾紋樣具有濃厚的等級色彩。在玉器等工藝品中也可看到十二章紋飾。
此時的龍袍已經沒有往日的樣子，不單單全是灰塵汙垢，陳陽能清晰的看到龍袍上還有兩個大腳印子，這兩個腳印子一定是華夏人留下的，因為小鬼子不可能有這麼大號的腳。
“哥，這是龍袍麼？”刀疤也湊過來，看著陳陽手裡撐開的袍子問道。
陳陽點點頭，“我估計是溥儀的。”
“為啥是溥儀的，不是其他皇帝呢？”
陳陽對龍袍這種研究不深，你要非得問，這是誰穿的龍袍，陳陽肯定不知道，也不知道如何去辨彆，隻是有基礎的概念，比如龍袍上的九龍十二章、前後襟下幅部位繡有海水、壽山紋，這是在龍袍上必須有的，不用說皇上的龍袍，就算是皇太後或者皇後的衣服上，也都必須有，尤其是九龍十二章，是皇家服飾的等級規矩。
“因為末代皇帝是溥儀，”陳陽拿著龍袍在手裡看著，“這要是乾隆或者其他皇帝的，應該不會在這裡出現。”
“小鬼子在這邊建立了偽滿政權，當時第一件事就是讓溥儀登基，我聽人說過，當時溥儀還想穿著龍袍登基，但是小鬼子不同意，可溥儀堅持要穿龍袍登基，可是胳膊拗不過大腿。最後還是在總理大臣的幫助下，雙方達成了一個共識。那就是在祭祖、祭天的時候可以穿清朝的正規龍袍，但是在登基典禮的時候一定要穿小鬼子準備的元帥服。”
“你想想看，後來指定是小鬼子將龍袍從溥儀手裡搶了過來，隻是不知道什麼原因，怎麼會在這裡，”陳陽有些狐疑，“這真是奇怪了！”
陳陽將龍袍收好，兩人繼續向前麵走著，不大一會就看到了振豐說的那些物資，這裡有一個碩大的房間，裡麵放著好幾排架子，架子上放著不少槍支彈藥，甚至在靠牆的位置，陳陽還看到了迫擊炮，隻是附近沒有炮彈。
刀疤一臉激動的看著迫擊炮，陳陽轉頭向裡麵看了過去，看著眼前這些物件，象尊、洪武釉裡紅大罐、高足杯、元青花鴛鴦鬆竹梅獸耳八棱罐等等，還有不少金銀器，珍珠翡翠首飾，好家夥，陳陽興奮的走到近前看了起來，好家夥靠牆的位置還有兩尊石佛，和好幾片壁畫！
看著眼前的東西，陳陽不由嘴角翹了起來，記得自己後世看過一本小說，小說的名字這裡就不多說了，主角跟一明胖子，進入了一處元代的大幕，僅僅從人家棺材主人手裡拿了兩塊玉，便驚動了粽子，無意中跑進了一處要塞，那個要塞裡麵也有不少物資，他們在要塞裡麵遇到了不少風險，好不容易從要塞裡麵出來了，手裡就留了一塊玉璧。
再看看我，都是好物件，哈哈！